【政治家的头衔，给圣天子是毫无悬念的。
他做大晋皇帝之后，驱匈奴、平内乱，选贤举能，平盐价，通丝路，伐不臣之国，收东南、西南顺服之民，外邦皆尊他为共主。
再说地方，诛燕地豪强，给燕地百姓分田、低息贷款卖牛卖农具，十年之后燕地就恢复元气，并且人口开始回升，燕人无不感念圣天子。
蜀地开盐井，修都江堰，发展蜀地丝竹造纸技术，把茶园开到了蜀地，大力提升了蜀地的经济文化。
河套地区，分农具、升武器，开关市，开盐湖，大力发展畜牧业、羊毛纺织业、乳制品加工业，让边区富裕起来，成为农业文明和牧业文明的结合典范。
西北地区大力发展丝路贸易、骆驼养殖……
吴越地区兴修水利，推广轮作、套作耕种技术……
南方经济作物种植加工园……
大晋在他手里的几十年，领土扩张并且很稳定地传给了下一代，经济文化教育高速发展，天下再无诸国子民，只有晋人。
大晋从他开始，变成地球上独一档的文明，在商队和匈奴人的马蹄能到达的地方，所有这些地方的人口中，大晋都是一个富裕、和平、文明的地上天国。】
长长吐出一口气，穆王孙高兴道：“此乃天下归心！”
第五婴也下了决心，“崇之，你喜欢什么封号？”
他要废太子！他也要被后世人不停地夸夸！
早做好心理准备的第五崇之高高兴兴道：“就梁王吧，求定给小白选了这个，现在给我也不错！”
穆王孙想说什么，公孙弘抢在他前面，高呼“陛下圣明”。
穆王孙赶紧眼睛看向旁边还在记录历史的起居郎，“别记了，拿布帛和笔墨来，老夫来替陛下草拟立太子的诏书！”
朱平拉住恩师穆王孙，“老师，您资历大，我大晋第一封立太子的诏书也是您亲自写的，这废太子的也由您来写吧。再立太子的就让我来代笔！”
第五婴：“……孤可以自己写。”
第五崇之：“我这个前太子来写不好吗，更显得我们第五家兄弟情深！”
小白：“有人问过我的意见吗？我不想做。”
朝堂上静默一瞬，大家就继续争吵自己的去了，似乎小白什么都没说。
第五婴抓紧时间自己把册封诏书写好，第五崇之作为太子，也不写废太子诏书了，第五婴就让他写自己的太子禅让诏书。
【战略家，这个称呼和政治家很相似，但区别很大。
作为政治家的圣天子，主要负责领导和管理国家政治事务，影响社会历史的发展，工作内容是具体的政令制定、管理朝廷。
战略家的圣天子，则更侧重于全局性的战略规划和长远目标设定。负责制定和实施长期的战略计划，以确保组织或国家的长远发展和胜利。
战略家需要具备宏观视野和全局意识，能够在复杂的环境中做出正确的决策。
圣天子的战略目标我们可以通过好几件事看出来。
在他决定和匈奴签订盟约的时候，他就看出来，草原民族这个生态位是不可或缺的，以前是东胡，现在是匈奴，没了匈奴，以后也会有其他人。
所以他一早就想好了要自己找个能拿捏的邻居匈奴，用盐卡住匈奴的咽喉。
关市贸易，以前我们都说是的农、牧文明间友好贸易，说圣天子会挣钱。但现在我们都知道了，那些丝绸和酒都是挣外快的添头，圣天子压根就不缺钱。
圣天子的真正目的，是让本来缺盐的游牧民族能够有一个和平获得盐的方式，并且让他们习惯这种贸易换取盐的方式。
还通过贸易，让他们的贵族主动多养羊，把羊毛都卖给晋人，而做出来的羊毛纺织品，大部分都晋人消化了，也有一部分又能流通回了草原贵族的衣橱。
至于贵族多养羊，甚至侵吞底下人的羊，导致草场不够吃，底下人活不下去怎么办？
没关系，除了在草原自生自灭，做商队强盗然后被周祀的骑兵扫除，也还有其他出路。
他们可以来归晋城，帮归晋部的牧民收割、储存牧草，挣个口粮，好歹还能勉强活着。
想挣多一点，那可以加入商队，给商队做保镖，或者给归晋部做雇佣兵。有养殖、兽医、牧草培育技术的话，恭喜你，可以进入大晋，朔方牧场欢迎你。
合同期表现优异，甚至能举荐你去长乐学宫做老师，包吃包住还有身份地位，给你发优秀晋人才有的路引。
草原也不是没有人才，找一找，总能找到对大晋有用的人才，而大晋欢迎一切优秀的人才。】
大家听懂了，这是拿真金白银来收买匈奴贵族，人为激化匈奴的内部矛盾。
被大晋收买了的匈奴贵族，好好的自然愿意臣服大晋，他们能活得好，南下的意愿就也不强，有他们这个熟悉的邻居在，总比又来一个新生势力强。
贵族们安分了，底下人不安分，能量也有限，还可以拿来给大晋练兵。
这种时候，大晋还能以极低的代价，把草原的低端劳动力和优秀人才吸引过来补充自己……
怎么想都是好处多多的事。
公孙弘已经思考起来这事的隐患，“只是我大晋也必须兵强马壮，方能震慑夷狄。而且大量胡人南下，还需得提防他们串联。”
朱平也赞同，同时提问，“这个打工，除了牧草、放牧，不知能否让匈奴人代为耕种？”
“胡人哪里会耕种？”
“教一教呗，万一他们真的可以种呢？”
众臣讨论着，最后看向小白，“太子殿下，您怎么看！”
新出炉都没过五分钟的小白：“……我还是个孩子，我什么都不知道。”
【要说圣天子在农学史上的地位，那就离不开他对农业的一系列重视。
在圣天子刚即位那会儿，他就看洛阳玄雍宫里的空地不顺眼，把承明殿后头的空地都给用上了，拿来种田。
圣天子可不是只会吩咐别人干活的君王，他自己也亲自下地耕作，在玄雍宫种大豆和麦子，实验出了麦豆轮作法和冬小麦的种植。
在大晋之前，我们都是春天播种，秋天收获。但是冬小麦是每年秋收后播种，来年五六月收获，由于冬小麦抗旱能力强，寒冷的冬天又能冻死害虫，夏天收获之后空着的几个月时间还能种种蔬菜。
而麦豆轮作，也是圣天子为我们试验出来的科学种植方式。
长期种植粮食作物，对土壤肥力消耗过大，但是让土地在那里空置一年，吃不饱的时代无法做到。
而豆科植物，它们根系的根瘤菌可以为土壤提供大量氮素，提高土壤肥力。种植不同植物的轮作模式，也可以打破病虫害的发生周期，减少病虫害的发生。】
都习惯了春天播种，秋天收获的晋人愣住了，没想到还有能够秋天播种的麦子，夏天收获的种植方式。
的确，如果能好好的把这一年的时间都利用起来，秋冬播种，夏天收获，然后夏天到冬天之间还有几个月的日照时间，严格把控一下，可以将阳光的用率达到最大。
听后人所说，冬小麦还能冻掉害虫，好处简直不要太多。
那么现在还有一个问题：这麦子，要如何抗得过冬日严寒？
或者说，冬小麦的品种，是外来的还是人为培育出来的？
【在长安农学院建立以后，圣天子把在玄雍宫跟着她一起打理田地的宫女、太监也带去了长安，让他们作为第一批农学生，学习、实验出了嫁接、育种、沤肥的技术。
每一项我们现在觉得司空见惯的耕作技巧，都是当时的人经过一年年的实验，记录，流传给我们这些后辈最适用的方式。
这些农学生不止自己研究如何改良作物，改良肥料，还把这些技术传授给更多的学生，推广到大晋各处。
也也正是因为对育种的重视，让我们的农民一直都有留存种子的意识，哪怕是有了更适用于种植的新种子，过去的旧种子大家依然好好保存。
我们经常能在不小心挖到古墓的时候能挖出主人储存的种子，这就是千百年来人们对育种意识的重视。】
尽管有一些名词大家现在听的一知半解，但是改良作物、改良肥料这几个字，农耕文明的晋人瞬间就能明白是什么意思。
不外乎是让作物变得更好，让肥料变得更肥。
若是农学院的成立是为了这些，那圣天子带着农学生的研究，简直就是利国利民的最大之事！
【圣天子从未立下什么誓言，但他积极发展农学，保护水土的前提下努力扩张耕地，开发种植园来加工糖，通过北边的牧场来大肆养殖牲畜……
在这一系列行为下，我们其实可以窥见他内心从未宣之于口的愿望——让天下晋人不会再被饿死。】
听到这话的晋人，无不心头一震。
天下晋人都不会被饿死。
哪怕是诸学派的先贤，能够想到的美好国度，也不过是社会稳定，没有战争，人与人之间彼此友爱，老有所养，幼有所依，人人皆能识得道理。
从来没有人想过天下人都能吃饱饭，因为这是痴人说梦。
穆王孙等朝廷公卿，本以为自己之前已经从那位陛下的政令之下，见到了他对大晋的构建，窥见了圣天子的雄伟之心，却没想到自己还是浅薄了。
“让天下晋人不会再被饿死……”念着这句话，亲眼见过天灾和饥荒的穆王孙一时竟怔住了。
【我知道很多人可能会说up主在开玩笑，史书上从未有过对圣天子这一方面的记载，连刘德、公孙弘、官重山这些人的记载里也未曾听闻。
但是大家，刘德《随驾笔谈》记载的，昭明二十年，圣天子要给成非出版文集，里头有一首歌颂大晋繁华的赋，被圣天子删掉了。
圣天子是个基本不怎么夹人作品的大方君王，成非一堆写他的诗赋，各学派对他又夸赞又颇有微词的酸话记录他都不在乎的，为什么他偏偏删掉了成非的那一首？
你要知道他是非常认可成非才华的，就连成非骂第五家祖先的诗他都允许出版，就因为成非文才过高，骂的也是事实。
而被圣天子删掉的那一篇赋，只是因为成非夸大晋百姓“丰衣足食”。
古代不比我们现代，真正穷苦的人家或许还能靠劳动力勉强能混口饭吃活下去，但他们也是真的衣不蔽体。
在离我们最近的朝代，也就只有拥有不少土地的地主才勉强可以说是过的丰衣足食，而在生产力低下的两千年前，如果说是丰衣足食，最低也是小贵族或者军功起家的新地主。
我们都知道，圣天子眼中，宗室、贵族、官员，和无名无姓的广大黔首，都是他的子民。
显然，圣天子删掉这一段话，只是因为他认为大晋还没有这样美好，成非夸过头了。
如果是普通的帝王，他们是不会介意这样的夸赞。
而从不介意成非写作题材的圣天子，却因为自己没有让大晋达到这个程度，删掉了成非这一篇赋。
那up我认为圣天子有一个让天下晋人都丰衣足食，不被饿死的心愿，是不是很合理？】
合理，太合理了。
晋人不知道后世帝王会喜欢听什么样的夸赞，但是他们自己从前的国君爱听什么，他们可太清楚了。
如果对他们的国君说，国境之内，百姓衣食富足，那国君们会高兴的不能自已。
只要国家里数得上名字的贵族能过得好就行了，那些姓名都没有的贱民日子过得如何，没人会在乎。
如果从这个角度看，会在乎成非这一篇文章的圣天子，的确是在乎他治下的所有百姓。
也是，他毕竟是面对燕的暴民，都能只身下马，同他们说话，还给他们田地、粮食的人。
【Up知道还是会有人反对，说圣天子人就是诚实，从不说谎，他治下的百姓没有达到这样的水平，所以他不愿意接受这样的称赞，不能说明他就有这样的心愿。
大家别急，继续听我讲。
现在随着越来越多的出土资料显示，厨神越王的厨艺也是圣天子教的，并且根据重山的回忆录，圣天子以前小的时候，还会给他的好大侄儿搞点营养品，炖个汤，磨个豆浆什么的。
会做饭的美食家，肯定也是欣赏美食，爱吃美食的。
那么为什么有关圣天子的记载，是他常年茹素？
别的君王吃素，那吃的也得是什么上好的山珍，什么灵芝之类的，豆制品更是花样百出做素菜。
而圣天子吃素，就是每天早晚喝个一碗稀粥，还什么小米粥，杂粮粥一起来，让我时常担心他身体的营养问题。
并且既然他自己如此擅长美食，越王也如此擅长美食，为什么圣天子不是支持兄长发展美食行业，而是让越王投身教育行业？
原因只有一个，那就是大晋的粮食真的不够吃！
美食做的花样百出，需要的调味品香料也会很多，在此过程中就需要分出劳动力来。
然后美食制作过程中，食物的消耗也会成倍的增加。
毕竟面对好吃的东西，我们都是能吃多少吃多少，而对普通的杂粮饭，大家能吃饱就行。
别人也就算了，圣天子他还能吃不饱？
光是礼仪里写的荤素美食，圣天子都碰也不碰，分明有能力吃素也吃最顶级的素，可他偏偏在吃的上都不如他的官员。
我认为有两个原因，一是他就连这点劳动力都不愿意浪费在自己的吃饭上，二是他知道大晋有多少人吃不饱，穿不暖，他于心不忍。
因为不忍，所以在去河套三城后，看见那里被胡人劫掠后，百姓衣不蔽体，瘦骨嶙峋的模样，他让太尉好生负责安抚百姓。后面两年，升级三郡武器时，云中郡守顺便死命给自己郡里搂铁农具，他都睁一只眼闭一只眼。
他长在深宫，也算驰骋过疆场，更见过百姓。
重农的君主那么多，大家春耕都会重视，也不乏有君主会自己耕种，但能培养农业人才，直接把农事发展成农学的君主，圣天子是独一份的。
虽然在晋几百年里，大晋都还没有能达成让百姓丰衣足食的目标，但是我们后人现在达到了。
而且晋人过去为了这个目标而埋藏留存的那些种子，现在对我们依然有重要作用，你们的农学研究，就是托起我们现代农学的巨人肩膀。】
后人说这话时语气都有些哽咽，晋人头一次感觉自己有些听不懂了。
两千多年后，连寻常贱民，都能够衣食富足了？
第五崇之以为自己已经知道了弟弟未来的很多伟大志向，但这个让所有晋人，包括贱民都能衣食富足的志向。他还是觉得过于宏伟，得问问清楚，万一只是后人瞎想呢。
“小白，你真的想让全天下人都丰衣足食吗？”
还长在深宫的小白没见过外面的模样，他清楚封建社会应该都好不到哪里去，但他也想知道：“有多少晋人，会死于饥饿和寒冷？”
第五崇之诚实道：“如果真如后人所说，你认为所有在大晋领土上的人都是晋人，是你的百姓子民的话，那无人清楚这些晋人的数字。”
姓名都不曾有的人，是贵族和豪强家中的奴隶。
现在的大晋，从前的诸国，能知道的也是会给他们上税的人，很多人都入不了统计名册。
第五崇之问小白：“你认为他们都应该能穿衣吃饭吗？”
小白沉默半晌，说：“我只是不喜欢人被饿死、冻死。”
第五崇之心情复杂地摸着他的小脑袋：“比起愿意帮助百姓解决不平事，你这个愿望……”
至此，第五崇之终于明白，为何其他君主皆有谥号、庙号，而小白只是“圣天子”了。