“所以，陛下以官衔作为诱饵，就是想要百工技艺不断传播。
一来纾解人口，二来增加竞争，三来让更多人推陈出新，于是就能达到最终目的，通过以点带面的方式，不断提振生产力中的效率和质量？”
祁照接过之后，沉吟了一下问。
朱厚照闻言看着他，上上下下看了一遍：“很好！朕可算是看到了能说上话的人了。不错，确实有此等想法。”
祁照作为起居注郎，对于朱厚照的言论研究也是最多的。
所以他一下就看出来朱厚照到底什么想法。
内阁五辅被这么一点，就明白了官衔的意思了。
朱厚照给一点俸禄，但对于饱受社会鄙视，处于底层的工匠来说，将会带来无穷的吸引力。
甚至朱厚照都不用给俸禄，他们都会疯了似的投入朝廷门下，自费都可以！
而祁照说的效率和质量，就是生产力的一部分。
朱厚照根据大明的实际情况，对于生产力进行了切割。
即：效率、质量、体量。
三者是进行正向反馈的。
不过这套言论，王守仁不待见，因为太超前了，他还是喜欢老套的处理方式。
没办法，朱厚照只能搁置。
祁照今日一说，朱厚照再看了一下内阁五辅，就说道：“所谓生产力，即效率、质量、体量。
所谓效率：比如纺织，若是使用老式织布机，一个熟练女工，一天只能织造一尺。
倘若使用了黄道婆的织机，同一个女工，一天却能织造一尺五寸，这就是效率的提升。
同时，老式织布机，只能织出薄布，想要能做衣服，你就必须缝纫同等三块布。
可黄道婆的织机，能够直接出做衣服的布，厚度是原本的三倍，那么这就是质量的提升。
而之前，松江府并不是织造为业，可是大明鼓励种植棉花，于是整个松江府一下子出现了数以万计的棉花田，由此减少了棉花的价格，让松江府的棉布价格大大降低，冠绝天下。
而这得益于松江府的棉田数量庞大，气候十分好，然后还有新式织机，能产出又快又好的布，彼此不断相互哺育，相辅相成，这就是生产力提升的三大要素。
效率、质量、体量，彼此缺一不可，但有些时候可以在某一个方面进行提升，从而提振整体生产量。
比如，朕在研究的水利磨矿机，就是在生产端上提高效率，如果磨矿机能做到一台机器，不眠不休运转，那么只需要安排三个人看顾机器，就能取代原本一天二十个人的磨矿量。
那么，这就是效率的提升！从而传导到整条产业链上，就是大明的钢铁产量不断拔高，钢铁价格降低，钢价格就会更低。
铁匠铺能买到便宜的钢，百姓就能买到便宜的钢制耕具。
当耕具变成钢，生产效率就会比生铁农具进行提升，同时百姓更容易精耕细作，那么亩产量就会增加，这就是生产质量的提升。
一人所带来的生产力或许微弱不可计。
可是别忘了，大明是个有近七千万人口的国度，这是多么庞大的生产体量？
如果一个拿钢铁耕具的人，能给土地增产增加一分银，七千万人，就是七十万两白银的额外收益。
任何一个数据，乘以大明庞大的体量，所能带来的就是方方面面的进步。
这才是真正的藏富于民！”
朱厚照一甩袖，十分激昂。
祁照告罪去边上坐下来记录，而内阁五辅不断思索着其中意思。
“可是，进步意味着人力被取代，那么敢问陛下如何解决多余的人口？”毛纪一问出来，边上的蒋冕就拉了拉他袖子，让他不要问这个愚蠢问题。
若是朱厚照的话，铁定是对外开战。
“朕且问你们，我大明号称远迈汉唐，可是疆域面积如何？实际控制面积如何？”
朱厚照的话，正中蒋冕的想法，他无奈的捂着额头不知道该说什么好。
毛纪则是干笑：“可是陛下，穷兵黩武，不可啊！”
“打下来的土地，可以让富裕出来的人口垦戍，二十年之后，边疆为汉土，百代皆言你我之功绩。正所谓，功在当代，利在千秋。
人穷不可志穷。”
朱厚照看着毛纪：“毛卿啊！忘了刚才朕所言的话了？人穷不可志穷，志穷状若枯槁游魂。开战戍边一地，或许对于你而言，是穷兵黩武，可对于下边茫然无进之人而言，这是一条出路。就仿佛科举也只是出路的一条。”
“可当所有人都挤在这一条路上，路可堪重负？百姓可有希望？死气沉沉的大明社会底层，是从隋唐科举以来，一千多年的结果。可之前为什么没有这种结果？
因为食利者在变化。”
“隋唐之前，食利者为世家，但却不禁军功封爵，于是百姓尚且有耕战合一，利出一孔的出路。虽然好战，可是国家够大，能够从外边不断撷取外族利益，来弥补国内的缺口。”
“而隋唐之后，宋太祖欺负郭氏孤儿寡母起家，故而杯酒释兵权，不断提振文官地位，以此来限制他的国家被颠覆的可能。
那么，文官们崛起，科举成为社会提升的唯一阳关道，代价是什么呢？
弱宋啊！岁币啊！靖康之耻！神州陆沉！华夏进入了蒙元百年的黑暗统治，你我的祖先，成了奴仆啊！”
朱厚照扫视着他们：“你们多少都读历史，但也要由内而外的仔细看看历史背后藏着的东西。
华夏的史书，说句暴论，任人打扮的小姑娘罢了。
谁都能添上几笔，毕竟你给前代修史，就是延续你成为中原天子的法统。
就如同元史一样，那玩意儿是什么东西，朕都懒得去看。
当然，你们也可以说蒙元混乱不堪，有如五代，所以我们也找不到史料。
但延续法统这玩意儿，对于食利阶层来说，重要吗？
学好文与武，货与帝王家。
至于这个帝王家是谁当家做主，没人在意。只要能让你们获利，你们就会听话。”
朱厚照摆了摆手，打断了五个辅臣想要说话的动作：“所以，赤裸的利益，需要温情脉脉来包装。儒家之所以能成为百代显学，核心就在于，董仲舒完成了儒皮法骨，用儒家来包装法家的赤裸裸，让野蛮的利益，披上了文化的外衣。
否则扯下外衣，你我不过就是一群野蛮人。
如那楚王所言：我蛮夷也！故而王！
但对于位于国家顶层的你我这些人而言，你我该为国家谋的是利！
有国才能有家。大明的天下，才能是朱家的天下。
皇帝为天下长者，当为苍生谋福祉，这才是天子之德。
所以，天子无德，必然是天子失去了对国家的控制，让下边的人架空了。”
朱厚照的暴论，吓得他们低着头，额头冷汗直冒。
是真的敢说！
但仔细想想，很有道理啊！