他觉得不便多问，免得让和尚觉得自己烦燥，只静静地跟在和尚后边，往山里走。
说来也怪，那风越刮越急，云层越来越低，天色越来越暗，却没有半滴雨落下来。那和尚依然不疾不徐地慢步走着。
陈正南忽然想起林青竹曾和他说过，要他寻一个得道高僧、道士，学参禅打坐之法。
自己在石庵里遇到迟峰的时候，他便是道士，自己只顾和他学剑，竟没有想起这件事来。
如今遇到这样一位老和尚，自要请教一番。想到这里，便也不再急着赶路，落脚休息，只想如何和这和尚结一个善缘，坐而论道，学一些参禅入定之法。
就在这时，老和尚安静地走着路，忽然开口说道：“山色淡随僧入院。”
和尚说完了，也不说其他的，仿佛和陈正南是多年老友，或当陈正南是其手下朝夕相处的一个如意弟子，一切尽在不言中，无须多言。
陈正南一听，这没来由凭空冒出来一句话，居然上一副上联，便立刻知道和尚的意思，就蹙眉思索一番，想到等到了寺中，要与和尚请教参禅，转眼便得了一句，轻声说道：“松风静与客谈玄。”
老和尚听了陈正南的下联，懵然一怔，万没想到陈正南对得这么快这么好，脚步便慢了半步，复尔缓步前行，但仍不发一言，只如同什么事也没有发生。
这时，不远处的山里，传来樵夫的拖腔应答之声，声音高亢悠扬，如同山歌缥缈，山旷声远，余音不绝。
陈正南随和尚慢慢地走着，这时心态已经完全平静下来，并不着急，不嫌路远，只打量小路两旁的山林景色，看蝇蝶乱飞，鸟雀归林。
就在这时，那老和尚又幽幽地吟出一句：“樵歌一曲众山皆响。”
听了这一联，陈正南便想，这倒也有趣，自己和这老和尚全然不熟，两人既不攀谈，也不叙话，默默走这山道，多少有些许尴尬。
现在有了这联来对，既打发了冷清却也消磨时间，彼此之间又多了一份了解。
这一次，听了这和尚由眼前情境才得的上联，抬头见天上乌云滚滚，放眼小路两边满目苍山巨岩，松柏幽暗，想象着不久之后大雨倾盆之后的情景，便得了一联，对道：“松云满目万壑争流。”
这一联对了出来，那老和尚已经兀自不惊，若无其事缓步前行，往前又走了半里路，忽见峰回路转，转过身来，便见黄的墙，红的瓦，一座小巧的寺宇近在眼前。
那寺并不大，建在一处石坡之上，除前后殿之外，前后左右又围了10多间房子，远远看去，却也很有一番气象，且四下里景色宜人。
陈正南很是奇怪，这里远离市镇村庄，见不到人影，哪里有香客、善男信女前来祭拜、供养呢？
走到庙门前，只见山门匾额上写着“天醒寺。”
陈正南正四下里打量，就有两个小沙弥出来接着。老和尚道：“把这位施主的马牵到后院里去喂上，好生照料。”
陈正南从马上取下自己的包裹和佩剑，跟着老和尚进了山门后，走了不远，老和尚便在禅房旁边指了一间房子对他说道：
“施主，你今晚且就歇在这里，这屋里一应俱全，你且洗漱了，回头我再与你说话。”他说完便往庙后面去了。
陈正南进到那屋里，见是一间接待客人的房舍，床铺、桌椅脸盆一应俱全。
他刚进屋，就有一个小沙弥过来，拎了一桶水放在他屋里，并向他合掌行了礼。陈正南拱手还礼，道了谢，他便出去了。
陈正南洗了脸，用小桌上的碗喝了半碗水，立在窗前。
才过了片刻，忽然间那黄豆般的雨点突地打了下来，地上射起无数箭头，点点土烟飘起。
刹那间，一切便被哗哗的雨声和房顶奔流的雨水声给淹没了，滂沱大雨像开了闸门似的泻下来，对面禅房上落下千万条水线。
突然，一道闪电将昏暗的天空撕裂，大雨中的山石、林木一片惨白。紧接着是一串闷雷，雷声、雨声、风声搅和在一起，好像天就要塌下来。
这雨，足下了半个时辰才停了下来。之后，四下里天光放亮，空气清新，燕绕雀飞。
陈正南正坐在床上休息，看书，刚才那小沙弥又来，敲门道：“施主，请到五观堂用斋。”
陈正南忙起身，出去随他一同走到西面，进了一间吃饭的大房间，庙里叫做五观堂。
陈正南以前给庙里修过房子，知道和尚受食时，寺僧需先作五观，即僧人吃饭时当思五种境界，包括计功多少、自忖德行、防心离过、正事良药、为成道业。
小沙弥引了陈正南进入五观堂，到一处位置上坐下。陈正南见那座位布置，总共也只有七八个人吃饭。
这时，刚才那老和尚也到了，就坐在陈正南对面。老和尚依旧不语，只目光看到陈正南脸上，微微颔首。
随即，有两个小沙弥过来上饭，每人是一碗米粥，两个馒头，一碗炒青菜，一小碟咸菜，碟子里却有两样，是腌蒜和萝卜干。
旋即，有一名和尚念诵了一段经文，自然是“供养偈”。念罢，陈正南与众和尚一起吃饭，老和尚吃好了，陈正南就随众人一起放下了碗。
老和尚对陈正南双手合掌，轻声道：“施主，请随老衲来。”说完，便起身出去。
陈正南跟着他，一路到了大雄宝殿后面的一间禅室里，两人在一张大青毯上盘腿坐下。
随即，一名小沙弥送了两碗香茶进来，放在茶几上，无声地退出。
此刻，陈正南和老和尚如此近距离地两人面对，只觉得他恬淡自然，此外，却又有一种少有的阳刚之气，如绵中藏刀，水中卧石，雪中的巨松，给人刚强之感。
老和尚向陈正南做了一个请用茶的手势，便端起自己面前的茶，小品了一口，复又放下。
陈正南便如同他做的一样，小品，放下茶碗。
老和尚说道：“老僧惠净，不知小施主如何称呼？”
陈正南道：“信男姓陈，名琪配，字正南。”
老和尚道：“陈施主，敢问，自入我山门以来，可有疑问？”
陈正南道：“不瞒师傅，信男真有一疑问。”
老和尚道：“请施主明言说来。”
陈正南问道：“师傅，宝寺为何建在这里呢？这儿远离市镇、村庄、道路，看院中之陈设，也不像是香客、信众常来，不知何以供养？”
老和尚微微一笑道：“施主有所不知，我建这小寺，只为修养而建，并不图信众和百姓供养。”
陈正南闻听此言，不禁有些吃惊，这样的寺庙，他是见所未见闻所未闻，便说道：“原来是这样，这里清静古雅，的确是修行养生之地。”
“老纳巡游多年，才看中这块地方，就把庙建在了这里。陈施主可还有其他疑问？”老和尚又问。
陈正南见他连番提出同一问题，不觉有些诧异，当下便说道：
“师傅，信男之前曾有想法，想学如何盘坐、参禅，入定，清净思想，只是未曾遇见有缘上师，不曾得到教诲。今天与师傅相遇，这也是有缘，恳请师傅教我一二。”
老和尚道：“这个容易。我先与你说盘腿吧，这也叫跏趺坐，可以分为双跏趺坐和单跏趺坐两种。《一切经音义》中说：
“结跏趺坐，略有二种：一曰吉祥。二曰降魔。凡坐皆先以右趾押左股，后以左趾押右股，此即左押右，手亦左在上，名曰降魔坐。”
老和尚说着，便给陈正南演示，之后又讲了吉祥坐，并坐给他看了，陈正南立即照学。
老和尚又道：“打坐时要手结定印，直说就是，双手自然下垂，左掌居于右掌上，手背向下，掌心朝上，两大拇指微
微轻触。置于腹前大腿上，手肘微微向外张开，次又放松。安坐之后，平放肩膀，含胸拔背，头正、微收下颚，竖直颈项，舌抵上腭，以吞玉津。”
陈正南有不懂的地方，问了，老和尚也都给他讲了，直到他明白了。
学了打坐，陈正南谢了惠净和尚，又道：“今日真是有缘，求师傅再教我禅定之法。”
惠净道：“陈施主，这要打坐参禅，定是想求见性明心之功，如此，首要之事是将和自己相关的一切外缘之事处置了才行，如若不然，难免受到外界袭扰，心中会有所挂念，难以入定。
唯如此，才能心无旁骛，一心一意精进。这打坐参禅，虽然是要制心一处，但是也要自我觉察，使欲起之幻念难生难起，又不可着心、着境、着妄、着动，
只有心无分别，平等不二，才能最终不落于空有、善恶之两边，而入于中道第一义谛，获得坐禅最切实的无量功德。
此间种种，都需要坐禅者当下承担，唯有自信、无畏之人方可知难而上。此间信心领悟，非一日两日可也。”