子午道：“果然厉害，佩服，佩服。这么多，都清清楚楚明明白白的说了出来，而且头头是道，好生了得。”
黄香笑道：“真是大开眼界了，知道了不少有意思的事。”
赵香云道：“听了这样的故事，感到开心不少。”
余下笑道：“不错，不错，够厉害了。”
武连看向赵香云：“开心就好，这故事就是过去的事，人生在世自然有不少故事。听古人的故事，受益匪浅不说，还啼笑皆非。”
黄香挠了挠后脑勺道：“普安师兄，你说有没有人间神仙，方才我就纳闷，你说说，我看好你。”
余下颇为不悦。一副气呼呼的样子，武连看着倒是乐个不住。
普安叹道：“神仙是鲜有耳闻。当然，也不仅然，中原自古有‘圣、仙、神、王’之说：唐代有诗中四杰之谈，自春秋至今又有‘八圣’之分。难道你们没有听说过？”
子午等人忙道：“不知，不知。愿闻其详，快快道来。”
普安便道：“其一：东晋王羲之，他书写了闻名于世的‘天下第一行书’《兰亭集序》，所以被奉为书圣；唐代李太白酒入豪肠，变成了明月和剑气，绣口一吐便是半个盛唐的风流才气，杜工部都感慨道，他斗酒诗百篇呐！所以后人称之为诗仙太白；唐代陆羽有《茶经》一部传世，他对茶叶了如指掌，如数家珍，被后人称之为茶神；又是大唐，孙思邈认为‘人命至重，有贵千金’，遂作《千金方》为后人留下了我华夏五千多个药方，被后人奉为一代药王。这孙思邈也在终南山隐居过。”
余下笑道：“孙思邈是终南山的，我知道。那一次青城山吃饭时子午说过。那唐代诗人四杰呢？”
赵香云道：“大唐如何没女诗人，不似我大宋有李清照这样的女文豪。”
黄香素日嘻嘻哈哈，眼下见众人如此饶有兴致，便也按耐不住要大显身手一番，便笑道：“李唐就是诗人颇多。好似走在李唐的路上，就可遇到一个诗人。我大宋女子可不简单，可以读书写字抛头露面。李清照夫人才华横溢，出口成章，实在是我大宋女子的楷模。”
普安忙道：“李白之诗，豪迈奔放，清新飘逸，而且想象浪漫丰富，语言轻快流畅，气势磅礴，惊天动地，飘飘然有神仙之感，故为诗仙；杜甫之诗，或气魄雄浑，或沉郁悲怆，语言锤炼精致，气息凝重，庄严肃穆。后人称之为诗圣，他的作品大多反映唐代兴衰荣辱之史，故被称之为‘诗史’；王维曾经在我们终南山隐居过，所作诗歌有禅学意味，他还会作画。我朝苏东坡曾经感叹说：王维之诗实乃‘诗中有画，画中有诗’是也。所以后人说他是诗佛；李贺有一句诗，叫‘黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。’写得惊天地、泣鬼神，有变幻莫测，鬼才之能。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，因此被后人称之为‘诗鬼’。此所谓唐诗四杰。当然可要把此处的四杰和另外的四杰区别开来才行。”
众人顿时惊道：“唐代莫非还有四杰！”
子午忙道：“还有初唐四杰之说，所谓王子安、杨炯、卢照邻和骆宾王四人。其中以王子安最为称道。”
余下忙道：“这是为何？”
武连便道：“笨蛋，排在第一位，自然是个老头子，所以称道了。”
余下笑道：“难道只有老头子才配排在前面么。”
普安哈哈大笑道：“这两个笨蛋，太可笑了。人家王子安年纪轻轻，你们才是老头子。”
子午说道：“你们真的是搞错了，王子安的确年纪轻轻，他的《滕王阁序》就是一个惊天动地，他比七步成诗的曹子建还要名声显赫。他留给后人了两句千古名言，其一：‘海内存知己，天涯若比邻。’其二：‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。’”
普安又道：“骆宾王也是初唐四杰之中继王子安后最负盛名的了，他的《代李敬业传檄天下文》乃是唐代奇文之首了，连武则天都拍案叫好，说骆宾王可以写出这等文章，乃是贤才。没有将骆宾王引荐给朝廷，是宰相的过失。可见武则天对骆宾王是十分赏识的。”
余众忙道：“原来如此。”武连惊道：“那么，八圣是那些人？”
普安说道：“是春秋时，至圣孔子和亚圣孟子；东汉时，医圣张仲景；东晋时，书圣王羲之，唐朝时，诗圣杜工部，画圣吴道子；我朝文圣欧阳修，词圣苏东坡。此所谓八圣是也。” 言毕尽皆惊叹不已。
普安意犹未尽，看向子午，随即问道：“不知师兄对欧阳修的大作有何见解？”
武连忙道：“何时作的文章也说说。”
余下笑道：“你这大笨蛋，直接说行文背景，不就可以了。”
黄香惊道：“欧阳修，可是文坛泰斗。”
赵香云点了点头：“苏东坡可是对欧阳修颇为敬仰的。欧阳修有一篇文章，堪称名垂青史之作，叫做《醉翁亭记》 ，你们可知道？”众人点点头。
武连为了在赵香云面前显摆，马上吟诵道：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
子午不甘示弱，忙介绍道：“《醉翁亭记》作于仁宗庆历六年，当时欧阳修正任滁州太守。他从东京被贬官到滁州，被贬前曾任太常丞知谏院。抵达滁州心里不是滋味，可想而知。这是何故？原来他一向支持韩琦、范仲淹、富弼等人参与推行新政，而反对保守的吕夷简、夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个亲戚中有人犯罪，事情与之有牵连的罪名，因此被落去朝职，贬放滁州了。他在滁州倒也逍遥自在，为民造福，年丰物阜，又有一片令人陶醉的山水，这使欧阳修感到无比快慰。细细想来，欧阳修可不甘寂寞，当然不甘心如此离开东京。但当时他不能力挽狂澜，只好寄情山水，写了这文章来排忧遣愁了。真可谓与民同乐，是个好太守。”
余众叹道：“原来如此。”
普安接着道：“文圣欧阳修的散文颇有特色，其文简洁明快，委曲婉转，既摇曳多姿又丰满生动，多为后世所学。尤其是这《醉翁亭记》更是独步天下了，此文之中有二十一个‘也’字，写法别致，灵活而自然。朗朗上口，浑然押韵，既有行文上的气势之美，又具听觉上的节奏之美。即便被推为宋文之冠也是绰绰有余。据说那首句便是反复推敲修改以后才得以定稿，所谓‘环滁皆山也。’开篇之句便用一个‘也’字，气势上已略胜一筹，可谓先声夺人，而后引人入胜便不在话下了。欧阳修是大宋首屈一指的大文豪，恐怕只有苏东坡可以与之比较，不过还是不可相提并论。的确是才高八斗，出口成章的大家风范。”一个个对余下的头头是道惊叹起来。
黄香心里闷闷不乐，如何余下不能像昨晚普安一般饱读诗书，头头是道。赵香云也感到武连如何不能显摆一番，心里也是颇为不悦。武连、余下心知肚明，不可让黄香、赵香云小瞧自己，就不甘落后，跃跃欲试。
余下笑道：“武连师兄，不知你对苏东坡有何了解，也给我们说说。”
武连道：“东坡肉，你们吃过么？”
赵香云摆摆手，指了指自己的身材：“我不喜欢，会吃胖的。”
黄香笑道：“我可不爱吃。不过什么来历就不知道了，说说看。”
余下忙道：“是苏东坡自创的美食，他当年谪居黄州之时嗜食猪肉，并有自己独到的方法加以料理，他曾经还戏作一文，予以赞誉过。我可是听扁头师伯提及过，他说当年终南山来了一个牧童，那小家伙便是在黄州见过苏东坡。就是不知道他吃过苏东坡做的猪肉没有，这个就不知道了。毕竟当年我还没出生，我也不知道。”众人忍俊不禁。
武连忙道：“东坡肉，怎么个说法？”
余下笑道：“苏东坡作《食猪肉》有云：‘黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火、少着水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。’东坡肉自此得名。”此语一出，大家哈哈大笑开来。
子午又道：“苏东坡在杭州做太守时有一个故事，很有意思。你们想听么？我说说如何。”众人一个个点点头说好。
武连道：“一次苏东坡去游山玩水，身穿便装到了一个道观。道士看苏东坡穿着颇为简朴，态度便冷落起来。道士指着椅子说道，‘坐！’又对童子说‘茶！’他们就这样交谈起来，道人发现他谈吐不凡，非寻常人也。心里顿生敬意，便亲自摆下椅子，说，‘请坐！’接着对童子叫道，‘敬茶！’苏东坡不动声色，继续交谈。道士越听越高兴，觉得此人来头不小，忙问，请问先生尊姓大名？‘苏东坡’苏东坡就这样简简单单三个字。道士大吃一惊，赶忙站了起来，请苏东坡往客厅一会，毕恭毕敬言道，‘请上座！’又吩咐童子‘敬香茶！’临走之时，道士请苏东坡题字留念，苏东坡不假思索，提笔留对联一副。”
余下笑了笑看向众人问道：“你们猜是什么？”一个个摇摇头。
武连道：“‘坐请坐请上座，茶敬茶敬香茶。’结果道士看了对联，脸色腾起而红。”一语落地，大家乐个不住。
说着这话武连又道：“我给大家说首东坡居士的回环诗如何？”
黄香一脸茫然，马上追问道：“何谓回环诗？”
余下看向黄香，马上介绍道：“回环诗，也叫‘回文诗’！顾名思义，就是能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。它是中原文人墨客卖弄文才的一种文字游戏，虽说并无什么了不起的地方，但也不失为中原人的才气之一。”
赵香云也问道：“回环诗有几种形式？我素闻这诗歌可分为绝句与律诗的。”
武连介绍道：“回文诗有许多种形式比如‘通体回文’、‘就句回文’、‘双句回文’、‘本篇回文’、‘环复回文’。通体回文是指一首诗从末尾一字读至开头一字另成一首新诗。就句回文是指一句内完成回复，每句的前半句与后半句互为回文。双句回文是指下一句为上一句的回读。本篇回文是指一首诗词本身完成一个回复，即后半篇是前半篇的回复。环复回文是指先连续至尾，再从尾连续至开头。”
黄香痴迷之际，随即追问道：“这回环诗可有什么历史么？何人作出第一首回环诗？”
余下当仁不让道：“苏伯玉妻，大汉诗女。传说苏伯玉曾官游蜀地，久而不归。他的妻子居住在长安，作《盘中诗》以寄，倾诉思念之情。《盘中诗》便是最早的回文。《盘中诗》是一首杂体诗，载于《玉台新咏》。旧说写于盘中，屈曲成文，故称‘盘中体’。全诗二十七韵，四十九句，主要为三字句，也有部分七字句。它的读法，末句有所提示。由‘当从中央周四角’推测，盘很可能是方盘，诗在盘中由中央回旋及于四角，虽然近于文字游戏，倒也无害于诗的完美。”
赵香云迫不及待，马上追问：“这苏伯玉妻给我们姑娘家长脸了，我倒是很想知道她作的诗说些什么。”
余下挠了挠后脑勺，尴尬一笑：“这《盘中诗》我只是听说过，偏偏就记不得原文。真是抱歉万分！”
武连曾听阿长提到过，故而记忆犹新，总算此时派上用场了，心里喜乐无比，得意洋洋之际微微一笑：“我知道，我来吟诵一番，试一试，见笑，见笑。”说话间，叹道：
山树高，鸟啼悲。泉水深，鲤鱼肥。空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫稀。出门望，见白衣。谓当是，而更非。还入门，中心悲。北上堂，西入阶。急机绞，抒声催。长叹息，当语谁。君有行，妾念之。山有日，还无期。结巾带，长相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪当治。安有行，宜知之。黄者金，白者王。高者山，下者谷。姓者苏，字伯玉。人才多，知谋足。家居长安身在蜀。何情马蹄归不数。羊肉千斤酒百科。令君马肥麦与粟。今时人，智不足。与其书。不能读。当从中央周四角。
余下见众人刮目相看，就尴尬一笑：“听说，此诗传到苏伯眼前后，自此不再游山玩水，便一心一意与自家夫人情好日密了。”