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《南唐书·后主本纪》:建隆二年,后主遂立为太子……十二月,置龙翔军,以教水战。

龙翔军是李煜立为太子不久之后,亲自组建的水师,自建立之初,一直在申屠令坚的管理下,没日没夜的苦练,一仗都没打过。

这支队伍的兵源,大部分是“募盗为兵”,江贼海盗,对水上作战本就熟悉,一直窝在水师营地,快两年了。

一想到龙翔军,李煜耳边,仿佛就能听到申屠令坚的哀怨——两年!陛下,你知道我这两年是怎么过的吗?天天排兵!天天布阵!天天演习!还天天得训练士兵扔石头!

最可气的是,第一批“燃烧罐”原本是为龙翔军预备的,可是,上一次攻打和州的时候,让江宁大营抢了先,更可气的是,这些“燃烧罐”是申屠令坚指挥人制造的!

李煜不启用龙翔军,也是有自己打算的,若不是申屠令坚不断要求、开拔长江防线,他还打算继续“雪藏”龙翔军,直到那一场旷世大战的来临,现在,同意启用龙翔军,本意是为了让申屠令坚练练手,检验一下成果而已。

一是龙翔军,严格意义上不属于南唐战斗序列,而是李煜的私人武装,从建立之初,都是李煜想办法搞钱养起来的,彼时李煜身为太子,豢养私兵等同于谋反,如今登基之后,龙翔军才算转正。

二是兵源素质问题,“募盗为兵”的优点是,士兵不怕见血,省去了战场适应过程,缺点就是纪律性太差,五千个打家劫舍、杀人劫财的家伙聚在一起,不好好加强纪律教育,极容易引来反噬。

三是战船升级,龙翔军都统制刘茂忠、龙翔军都虞候陈德成,分别统领左右两部,每一部都专门建造了一艘大型艨艟及一艘大型楼船,分别作为先锋战舰、指挥舰,这四艘船,从材料到设计,从规模到配备,全都要最好的。

只说一点,光是牛皮、铁板,每一艘船上都用掉了上千张(块),在水战过程中,光用撞的,就能将一般战船干沉底。

工欲善其事,必先利其器!

在战备投入方面,李煜从来都不心疼,连自己府邸的珍宝、字画、古玩什么的都敢出去卖掉,要是有人敢收购他的宅基地(太子府),他也毫不犹豫地卖掉。

确定攻打和州之后,具体的作战方案,交给兵部、枢密院,由刘政咨与卢俦全盘负责。

商议完毕,众人辞别,各司其职。

三人刚走,清风进来,身后跟着急召进宫的陈乔。

一见到陈乔,刚刚还意气风发、挥斥方遒的李煜,内心就柔软下来。

“陛下,是否有要紧事让臣去办”

李煜表情不可琢磨,停顿好一会儿,缓缓说道:“陈卿,有故人回到江南了。”

陈乔不解:“故人?谁的故人?”

李煜坐下,示意陈乔也坐下,缓缓地说:“你我的故人。”

“臣愚钝,家属、亲眷、师长之属,皆在江南,何来回归之说?陛下请明示。”

李煜不是故弄玄虚,他害怕陈乔过于激动。

“觉悟住持。”

咣当——

陈乔猛然起身,身后的椅子,一屁股顶出去老远,失声喊道:“觉悟大师?陛下,不要开玩笑,是济安寺的住持,觉悟?”

还是激动了吧!

李煜安抚道:“陈卿,不要激动,坐下。不错,正是觉悟。”

陈乔眼圈红了,觉悟与一众弟子,为了不拖后腿,自愿选择留在了汴梁大相国寺。

事实上,陈乔与觉悟的交情并不深,在南唐的时候,两人根本就不认识,直到一起登上前往汴梁朝贡的大船,才相互做了自我介绍。

陈乔还一度排斥觉悟,因为,在他看来,僧人不事生产、妖言惑众,迷惑国主李璟及太子李煜,对国家治理毫无益处。

一直到了汴梁之后,他才意识到觉悟的“觉悟”,他身为和尚,却不是为了拜佛,而是为了大唐天下、江南百姓。

从破坏赵匡胤“黄袍加身、和平演变”的计划来看,觉悟的功劳,仅次于药娘,没有他盘桓左右,为蔡振、穆坚、谭宗等人打掩护,计划断然不会实施的那么顺利。

只可惜,一直到逃离汴梁,陈乔都没有机会与觉悟做最后的告别,作为“搞乱汴梁”行动的总指挥,陈乔一直都很遗憾。

所以,这就不难理解,当听说觉悟还活着的时候,陈乔为何如此激动了。

“陛下,此言非虚?不会是……有人冒名顶替吧!”

李煜摇摇头,从桌案上拿起一封信,交给陈乔,信纸上只有两句诗——

此夜一轮满,清光何处无?

今夜玉轮满,泻辉何处无?

“陛下,这是……暗号吗?”

“非也,觉悟有个外号,诗僧,前两句是他所作,第二句,乃是朕帮他改的。这件事,只有我们二人知道。”

陈乔震惊,原来还有这样一段往事,怪不得陛下如此笃定,觉悟已经回来了。

事实上,觉悟因为这两句诗,差点掉了脑袋(详见“第七章 毫不怜悯”)。

“陛下,觉悟大师人在何处?”

李煜叹口气,有些懊恼地说了两个字:“吴越。”

陈乔更震惊了,吴越与南唐,就跟郑州与开封差不多,没事儿跑钱俶地盘干什么!

猛然间,见李煜一脸懊悔的表情,他想明白了——

南唐刚刚进行一场轰轰烈烈的“灭佛运动”!

这觉悟和尚,好不容易逃了回来,估计也一听说南唐到处抓和尚,吓得不敢回来了,想了许久,又不甘心,就给金陵府尹写了一封信,拜托交给李煜。

“陛下,是否要臣去接觉悟大师?”

李煜摇摇头,说道:“你需要去吴越走一趟,但不是接觉悟回来,而是让他安心在钱俶那里呆着,朕有一个计划,非觉悟不可……”

李煜口中的计划,一句概括,就是让觉悟扮演“小长老”的角色!

南唐好佛,举世皆知,然而吴越不遑多让,有“东南佛国”的美誉。

历史上,吴越国富庶泛化、政权稳定,国富民强、文化昌盛,佛教在整个社会蔚然成风,吴越“三代五王”(钱镠、钱瓘、钱佐、钱倧、钱俶)带头信佛,整个统治阶级层面,对天下高僧礼遇有加。

通过海上贸易路线,专门到缅甸、印度等“请经”,广建佛塔、大型寺院,其中,佛塔数量号称“十万”,而寺院的数量,也令人咂舌!

《西湖游览志余》(明·田汝成)中记载,唐代时期,仅杭州范围的寺院为三百六十所,到了五代十国、钱氏建国,新增的寺院数量是四百八十所(不要联想“南朝四百八十寺”,没关系。)

《十国春秋》记载“显德二年五月,检杭州寺院,存者凡四百八十。”

一个杭州城,七八百所建筑都是给和尚住的!

至于吴越钱氏崇尚佛教的原因,与原主李煜纯粹爱好,甚至说“迷信”不同。

一是为了“神话自身”,如果追查吴越钱氏的历史,开创者钱镠的身世,简直就是神仙下凡,更是留下了“射潮”的神迹!又如钱瓘,《吴越备史》中记载,有个和尚名叫“自新”(这是劳改回来了),说他“与咸通皇帝(唐懿宗李漼)御容相似”。总之,依靠佛教编制的神话,来佐证“君权神授”。

二是为了笼络人心,扩大声誉,自古以来,佛教都是庞大的社会组织,利用宗教来管理社会,能够很好地控制治理成本。试想,一个国家,人人都害怕做坏事、死后沦入地狱,这样管理起来多省事儿。

三是为了不切实际的幻想,吴越国弱,在乱世之中,钱氏希望能够自保,这一点,与历史上的南唐后主一样,想要通过“佛力”来拯救国家危难。

李煜的计划,就是要让觉悟在吴越僧众之中,大放异彩!

如今,“南唐灭佛”的恶名早已经传到了吴越,钱俶还专门派人写下抨击檄文,在全国各大寺院广泛传播,真实目的就是搞臭南唐的名声。

“既然如此,朕就将计就计!”

陈乔问道:“陛下,具体要臣做什么?”

李煜一笑:“你带着诏令,前往吴越之后,面见钱俶,就说觉悟是我大唐的高僧,朕要他立即回去。”

陈乔疑惑:“这?不是说不让回来?”

“放心,你这么说,钱俶是绝对不会放人的,还会重用觉悟。”

觉悟得到了重用,既能够恶心李煜,又能够宣扬“东南佛国”的名声。

“那么,陛下,觉悟住持要做什么?”

李煜眼神一凛,说道:“搞情报,鼓动大建寺院敛财,收留逃亡僧人,最重要的一点,就是骂朕!”

“啊——”

“觉悟能把朕塑造成一个灭佛恶人,就是大功一件。”

陈乔汗都下来了,开天辟地,终于有一个皇帝找挨骂的。

“你去吴越之后,朕会释放一批僧侣,让他们都跑到吴越去。”

事实上,灭佛运动之后不久,就出现了一个尴尬的问题,有一些佛学造诣很深的僧人,也被牵连,这些人都是上了年纪的,发配去开荒吧,估计都得死半路上,留在监狱里吧,浪费大米饭。

钱俶,你不是好佛吗?朕都你送过去,你可得好生招待!

光靠“买鹿之策”来搞吴越,实在是太慢,加上一个“秃驴之计”,我倒要看看,你吴越有多少钱够这群秃驴挥霍!

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