没时间留给我们多想，胖子立即就去打电话联系拍卖的事。我默默的坐在屋檐下，笔记本电脑放在膝盖上，翻看发出去的邮件回信。闷油瓶挨着我坐，小张哥和张千军站在旁边，目不转睛盯着我看。
“有什么发现么？”小张哥目光如炬看着我，终于沉不住气问道。
这些邮件是前一阵跟闷油瓶聊完张家族谱里存在的错误后，我发给当年几位大学教授的，想要求证关于徐偃王的事迹和百越人的起源。在邮件里我大致提出了以下几个问题：
1、百越人实际的起源时间，是否早于徐偃王的年代？
2、徐偃王其人的详细生平。
3、我大致描述了小张哥和闷油瓶当年在百乐京里的经历，想知道是否百乐京就是百越京——毕竟当时后者的谐音只是我的推测。
一共发出近十封邮件，只有一位教授给我回信了，我并不觉得遗憾，想来这些教授如今都已忙着评各种职称，我的邮件恐怕早就淹没在信箱里，被当做了垃圾信息。
给我回复的是位即将退休的老教授，一生都倾注于研究上，恰好他的学生在进行关于百越的研究，所以回复的十分详尽。
他在邮件中写道，百越是古代我国东南和南部民族的一种泛称，虽然最早出现于战国晚期的记载中，但实际上大约在殷商早期，越族就已经从当时的“蛮苗”系统里分离出来了。
到现在为止，还没有任何的文献资料能明确百越族的划分，但这里要区分的是，越和百越在历史上的先后出现，所指的范围有些差异。
他在邮件中附上了一句提问：百越并非一个单一的族称，具有不同的族源。问我是否要追溯最早的起源？那恐怕需要从其中的几个分支入手。
在这里，他给了我一个明确的方向，同时发来了一大堆关于干越的资料。
我觉得教授的思路非常清晰，基本从我提到吴越交割的开始，他已经明确了我想要了解的大致范围。
有一个瞬间我萌生了想要聘请他作为这次我们的行动顾问的念头，但转念一想，老爷子年纪这么大，一辈子都扑在他热衷的研究上，恐怕跟我们走上一遭回来，一生的信仰也就崩塌的七七八八了。我还是给自己积点德吧。
总之，他关于百越起源的解答，最终停在了一个叫做“干越”的百越一支上。干越是越人和干人的结合，而干人，最早是从北方南迁到江西的。
我看时间，大约就在吴楚两国对江淮之争的前一百多年，吴国灭掉干国，有一些干人为了逃避吴国的统治，这才迁居到了鄱阳湖流域和赣江流域。
鄱阳湖引起了我的注意，很可能跟我们之前的龙母墓一行之间有关系。
接下来的内容太过于学术，不在我们要查的范围内，在此就不做赘述。但值得一提的是，教授所说的干人，实际上大有来头——在古代很多音译并不准确的情况下，后来的人认为，干之音为讦，古译为寒，其实就是在夏朝之前的一个名为寒的原始部落。也就是说，其实百越一族最早可以溯源到夏朝之前。
寒国的所在地，根据《后汉书·郡国志》的记载，大概就在今天的山东潍坊一带，而在西周中叶之后，干国人南迁到临淮，也就是今天的江苏泗洪县，泗州古城一带。
我跟闷油瓶对视一眼，接着往下看。
徐偃王的生平教授回答的就没有前面那么详细了，直接发来了一本影印的《徐偃王志》，他告诉我，这是清代辑佚学高度发达的产物，也许可以找到我想要的答案。
辑佚其实就是后人对已经失传的文献重新搜集和整理，我苦笑一声，知道这其实已经不太可能找到了。
搞拓片这么多年，我十分清楚，即使辑佚是有据可循，但它的本质是补遗，我们能看到的只是只言片语。要知道，光看现存于世的魏晋南北朝文献，就有百分之98以上的内容我们已经完全无缘窥见了。
但不知是否是巧合，教授在邮件中纠正了我提问中的几处错误：
其一，在龙母墓里，我跟胖子分析过，我们一致认为徐偃王跟周穆王之间发生过一战。但他却写道，实际上讨伐徐偃王的不是周穆王，而是当时的楚国。
其二，由于影印本页码繁多，教授十分贴心的摘抄出单独两句内容：“徐国地方五百里，是在今为江苏之徐州、安徽之凤阳与其泗州。”“泗州之北八十里，有古徐城焉。”
其三，古代的甲骨文中实际是没有“徐”这个字的，只有“余”字，根据后来学者的研究，基本可以确定，徐人是华夏最早的一支。
也就是说，徐国人最早起源于夏朝，只是在西周时被贬为了东夷，成了诸侯附属国。
看到这里，我的额头已经起了一层细密的冷汗，下意识抬手在大腿上一拍，结果由于手和闷油瓶的困在一起，这一下结结实实砸在了他腿上。
闷油瓶正在聚精会神看邮件，此时收回视线，看了我一眼，眼神有些困惑，似乎不解我为什么突然要打他。
我轻咳一声，掩饰自己的尴尬，指着教授在邮件最后的回复，说道：“基本可以确定百乐京就是百越京，但他还需要知道关于当年的阿匕族和请月神仪式的详细内容。”
我看向小张哥，把电脑递了过去，“要不你来？”
小张哥推了下眼镜，接过电脑，坐下去就开始噼里啪啦打字，看架势似乎要写一篇万字论文出来。
胖子走过来，朝我们晃了下手机，说道：“事办妥了。”
揉了揉太阳穴，我对他们道：“接下来是一个重要推论，我有一个不成熟的小小猜测——”