在巨鹿之战的战场那里，诞生了一个叫张角的人。他虽然家世门第比较好，算得上是上流人士，却对儒家文化的那一套不是太感兴趣，吸引他的，是道教。
一听到巨鹿这个地名，嬴政的头又有些隐隐作痛，他又想起了金幕盘点上，项羽以绝对劣势的兵力痛击秦军，一战定乾坤。
扶苏注意到了嬴政的异样，连忙安慰道：“父皇，赵高胡亥已死，那段历史不会再出现了。请父皇不必担心，要注意龙体啊。”
嬴政叹了一口气，轻声说道：“也是，也是！扶苏啊，有你在，朕放心很多！”
……
张角信奉黄老学说，他通过传授法术和咒语广收门人，创立了太平道，自称大贤良师。
然后就是张角的传教环节，主要是两个手段。第一个是显现神迹：据很多老百姓说，张角会仙术，往后说的越来神乎其神，什么原地瞬间移动，什么返老还童。
都tm是假的。
你要是能返老还童，那不就永生了？
不过第二件事却是实打实的真事儿：给人治病。
他以符水咒说为人治病，很多病人因为喝下他念过咒语的符水，在跪拜忏悔后痊愈，将张角奉为神明。
而其实水是不能治病的，之所以张角的符水效果不错，很可能是因为心理作用。
但甭管心理不心理的，张角的确是为拯救人间疾苦做了自己的贡献，因此得以扩充势力。
同时，张角还派遣弟子四处行走，宣扬他的事迹和太平道的理念，十多年的时间里，信徒便扩充了数十万人，遍布青州、徐州、幽州、冀州、荆州各州，都听从张角的号令。大家纷纷从各地逃难来到巨鹿，一时间都能造成交通阻塞，可见张角的影响力有多么大。
那么又有人问了：当地的官员是吃干饭的？张角这么嚣张都不管的？
这就要归功于亲爱的刘宏同志，他的那些官员都是些只会捞钱不会干事的草包，对于张角的崛起，他们反而认为张角善于教化，才使得百姓纷纷归心。
再后来，张角的信徒成分也越来越复杂，不仅有被压迫到无法生存的农民，小商人和小手工业者，一些士人和官吏竟然也信奉了太平道，这就奇怪了，他们也不需要治病啊？
那就只能说明，张角道士的理论，是真的有一套东西的。
是什么呢？
张角认为，每次到了甲申年，人间就会有一次大劫运！劫运分为四种：兵（战争）、病（瘟疫）、水（洪灾）、火（火灾）。每当劫运降临，就会民不聊生，百姓们会大量伤亡。
（有点像西方的末日论。）
而这套理论和现实十分重合：天灾人祸，再加上王八蛋皇帝刘宏的胡作非为，大家很容易就接受了张角的理论。
当然，如果仅仅提出理论，张角是不可能有如此之多的追随者的——他还提出了解决方法。
张角说，劫运是不会无差别攻击，滥杀无辜的，而是“除凶民，渡善人”。问题于是又来了——谁是凶民，谁是善人？
扯到这里，总算图穷匕见了。
老天爷会向人间派一个使者，听从使者话的就是善人，而那些不听话的就是凶民。
那个使者是谁？自然就是张角了。
“呸！到头来还是个大忽悠！”刘秀愤愤不平的说道。
听从张角这还不算完，关键是让信徒们造反，于是张角鼓励大家和恶势力斗争：只要你们和恶斗争，就是积善！积善多了，就能成仙！
因此在以后的斗争中，这些信徒充分发挥了大无畏的英勇牺牲精神——不是因为他们觉悟有多高，而是因为他们想成仙。
为了便于起事，张角将追随他的信徒分为三十六方，一方就是一支军队，他以渠帅为各方的将领，大方统率万余人，小方则六七千人。
最初张角策划在中平元年1三月五日起事，他在各地传布“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，还让信徒用白土在都城洛阳和州郡官府墙壁京上标记“甲子”二字，作为起事后攻打的目标
。张角还帅马元义将荆扬二州的数万信徒收拢到邺），并派遣他去洛阳联络中常侍封谞、徐奉等作为内应，双方约定在三月五日内外同时发起动乱
但令张角没想到的是，纵使如此忠诚的信徒里面，也会出叛徒。。