黑叔说道：“你是真的忘记了，你妈说了什么，那不重要，重要的是当时究竟发生了什么是不是?”
这个问题我无法回答，我不是一个健忘的人。我甚至可以记起一岁之后的事情，但是如今却被告知当时去金牛潭竟然是黑叔的安排。跟我的记忆简直天差地别。试想想，你拥有的所有记忆被人告知不是那么一回事，你一定会认为跟你说话的是疯子。
黑叔是有可能是疯了，那是因为受到毒品的侵害。可是，我却真的记不起十二岁以后长达五年的记忆。难道这仅仅是巧合？
我紧紧盯着黑叔，迫切的等着他继续往下说，怎知他话锋一转，道：“你在电气方面的才能真是厉害，但是黑叔更厉害，你给师公点香了没有？”
我实在哭笑不得，只好又给师公点了一炷香。所谓师公，当然不是我的师公，黑叔也不是我的师傅，如果我的记忆没错的话。
师公牌位，非常简单：一只香碗，装的不是米粒，而是沙子；一条香烟；前面放着两瓶五粮液；再然后是一本族谱样子的线装册子。据黑叔说，师公生前从不近米气，一日三餐都是酒。所以，死后香炉中放的也不是米粒，除了偶尔放上几个水果，不供奉其他食物。
我点完了香，照理又拜了拜。黑叔很满意，但仍不继续刚才的话题。
我忍不住问道：“您刚才说我去金牛潭是您的安排，这是怎么一回事？”
黑叔道：“你现在的功夫如何了？”
我对中国功夫有着很深的研究，但是遗憾的很，我并没有学习过任何一门武功。原因是从元朝之后，中国的武术已逐渐落寞。发展至今，武术也只剩下一些华而不实的招式套路。
我问道：“功夫，什么功夫？”
黑叔大惊，道：“什么，你把我教你的功夫也给忘了？”
我道：“我不知道您是不是教过我，只是打架我从没有怕过。”
黑叔道：“打架？你真是要气死我，我的功夫，天下间再没有敌手，你的功夫全是我教的，只是不怕而已吗？”
我担心黑叔又扯远了去，问道：“您为什么让我去金牛潭？”
黑叔喃喃地道：“为什么，为什么？”
我叹了口气，我在干什么呢？黑叔已然神经错乱，我却相信他的话，还一本正经的问。神经的不是黑叔，而是我。
黑叔想了一会，突然拍了一下桌子，道：“对了，我给你看几样东西。”
黑叔进到卧室，我听见一阵翻箱倒柜的声音。不一会，他便拿出了两样东西了。
他拿着东西来到我跟前，视线始终没有离开那两样东西。
黑叔道：“我记起来了，我记起来了。你知道我是什么人？”
对于神经失常的人，要想他多说有逻辑的话，那一定得顺着他的思路来。我附和道：“您是什么人？”
黑叔说：“我是白莲教的人！”
好吧，我快疯了。
现如今，如果你跟警察说发现了一个白莲教人，那他一定给你叫来神经病院的医车；即便是在古代，跟一个地方官员报案，被抓的一定不是白莲教人，而是报案人；如果是官员跟皇帝说，皇帝则会吹鼻子瞪眼，甚至可能从龙榻上摔下来……
普通的民间造反只是相当于小儿伤风感冒，而白莲教的存在可以说是一个致命的毒瘤。历史上几次改朝换代的大型造反中，都可以看到白莲教的身影。元朝末年，最先掀起反抗暴元旗帜的韩山童、刘福通，便是白莲教中的首领人物。后来朱元璋率领的明军，多少也参杂了白莲教的身影。
白莲教起源宋朝时期，当时白莲教只是佛教中的一支，并不算起眼。在宋代的时候，民间结社念佛的做法十分普遍，并不稀奇。他们在教徒中，宣扬的也是“劝人为善”的理念。
也因此，朝廷对这些结社念佛的人，并不加以打压，反而多加帮扶。宋仁宗还曾赐给他们“白莲”这两个字的匾额。参加结社念佛的人，不只是平民百姓和僧人，很多读书人，甚至是宰相，都已加入这样的组织作为荣耀。
南宋的时候，因为国家随时都面临刀兵困境的局面，使百姓身处血雨腥风之中，更多的人开始将希望寄托于神灵之上，从而造就了一批坑蒙拐骗的“神棍”。
当时的白莲教，还只是被称为“白莲宗”，跟后来那个造反的白莲教，还是有一些不同。真正的改变，发生在元朝的时候。元朝初期，对于白莲教并不禁止。因为并不妨碍。但却有人借着白莲教的名头招摇撞骗，甚至是造反。
元朝皇帝干脆下令，禁止白莲教。如此一来，白莲教自然奋起反抗。再加上元朝中后期，上层统治者十分残暴，老百姓可谓是苦不堪言。越来越多的人开始认同白莲教造反的理念，许多人都愿意加入他们。
这就有了韩山童等人的起义。
值得一提的地方在于，朱元璋本人虽然跟白莲教的起义有千丝万缕的关系。韩山童的儿子，“小明王”韩林儿，曾是朱元璋的领导。白莲教在起义中，也对朱元璋有一定的帮助。即便如此，朱元璋在坐上皇位后，还是下令，严禁白莲教。而且，朱元璋使用手段的严厉，丝毫不逊色于其他的帝王。
朱元璋当时是皇帝，对于造反，有着天然的恐惧。可白莲教并没有因为朱元璋的镇压而消失。虽然他们吸收了不同的教派，使用了其他的名字。但他们仍是白莲教。
在白莲教的信仰中，有一个便是“弥勒佛”。弥勒佛在佛教经典，被认为是未来佛的存在。这些信奉白莲教的人，大多是认为现实已经足够的糟糕，才会把希望寄托在未来。
换句话说，只要现实还糟糕，这些白莲教的教徒还会席卷而来。明朝灭亡后，白莲教依然没有消散。而且，在他们的口号中，还加上了一句“反清复明”。
不过，在清朝前期，因为生活还算稳定，所以，白莲教并没有掀起什么太大的风浪。直到乾隆后期，当时四川、甘肃等地，出现了大量的流民。这些人没有饭吃，没有地住，许多人穿着破破烂烂的衣服，在茫茫大山中谋求生存。而在这种情况下，无疑是白莲教最佳的成长起义。
这一情况，最终也导致了在嘉庆年间那场规模浩大的白莲教起义。前后九年，清朝才平息了这场混乱。
这次规模浩大的造反，也几乎耗尽了白莲教的力量。虽然到了后面，白莲教也没停息过，但只能算是小打小闹。直到有一天，他们终于消失在人们的视野中。
据野史记载，白莲教中不乏武术高超之人，随着他们的消逝，中国武术也跟着消沉。
白莲教的组织到了清代分布很广，黄河上下，大江南北到处都有，尤其是山东、山西、湖北、四川、陕西、甘肃、安徽、广东、广西等最为活跃。
当时教门派别很多，有清茶门教、朱子教、十赦教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、九君门、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大阳教等五花八门，其少许多教派都是白莲教的支派。
白莲教拥有的群众最多，影响最大。它本身又分为许多别支，各以教主、首领为中心，组织相当复杂。领导人的名称也很多，有“祖师”、“师父”、“师公”、’“掌柜”、“少掌柜”、“掌教”、“掌门”等等。它的这种组织形式，适应于秘密传教。
我道：“白莲教有很多派别的，您属于哪一派？”
我多少有些不信黑叔的话，认为那根本是他的臆想。所以我这么问他实则有意刁难他，让他无法作答，谎言自破。
黑叔道：“常乐派，我是常乐派的最后一任帮主。”
我瞪大了眼睛，作不得声。
黑叔又道：“你看，这是白莲教圣令，还有……”
黑叔拿开了那一块木质的箭牌，我立即叫了起来。因为我发现，木牌之下是一枚玉坠。如果说只是普通样式的玉坠，那我绝不会如此震惊。
他那玉坠的形状，他那玉坠的形状跟“奇异记”中的样式一模一样！
“这是……”我叫了起来，道，“您怎么会有这东西？”
黑叔正色道：“没有这东西怎么行？那是证明我是白莲教徒的身份。”
我急道：“不，我说的不是那圣令，是玉佩，您怎么会有这玉佩？”
黑叔道：“没错啊，圣令是每个白莲教人都有的，跟如今的身份证一样。而玉佩则是各大派系，帮会老大才有。去年我还想拿去给你帮我打个孔，我要戴起来，以前都是别在腰上。”
我道：“您给我看看。”
黑叔将玉坠递给了我。由于光线太暗，我打开手机上的手电。
这是我第一次看清了上面的图案，那是一只狗。跟我在金牛潭拿到的不一样，虽然当时看得不清楚，但是还是分辨得出。
我道：“为什么是狗？”
黑叔道：“什么狗？”
“那上面的图案啊，为什么是狗？”
“我不知道，黑叔自师公手中接过来时就是这样。”
“您没问他老人家？”
“没问。”黑叔顿了顿，说，“我没问，不过后来他跟我提过。”
我道：“怎么说？”
黑叔想了半晌，道：“他说的是每个帮会所雕的内容都不一样，有的是动物，有植物，也有各种菩萨。”
直到目前，类似的玉佩已出现三块。一块是我在金牛潭的尸骸上取下的，连上面雕的是什么图案都未曾看清，已被我毁去；第二块是老猫在笔记夹层中发现的，如今落在谁的手中不得而知；第三块由黑叔持有，如今在我手上。
如果黑叔的话不错，他是长乐帮帮主，所以有一块，那是不是可以说尸骸的主人也是某个帮派的老大？而在夹层中发现的那一块的主人又是谁？