当日吏员考试后，很快宣府镇陷入沸腾，特别这道“二将击炮题”，又称“王氏算题”传出后，宣府镇更是进入全民解题的浪潮。
这道压轴的，永宁侯亲设的大题引起无数人兴趣，依事后所知，数千考试的士子，不说有人解答出来，甚至连提出思想都不行，更有人考得吐血，引起很多人关切。
好在他并无大碍，让众人放下心来。
有难度，才有提战性，成为开宗立派的大宗师谁不心动？不说宣镇的小学、中学、大学学子，甚至镇内的官，民，士绅，百姓，军人，闲时都在纸上算算，各类的算术书籍更在宣府镇卖得火热。
甚至李邦华都集中朱之冯，马国玺，吴植等人探讨这道题目。
赵瑄现在也出名了。
其实钟显才与他一样出名，只是钟显才现在归化城，未处于风暴舆论中心罢了。赵瑄则在镇城，很多官将见到他，都会打趣一声：“赵兄弟……吾一炮击之，尔鴽堆尽跨也。”
赵瑄倒没在意众人的打趣，他一颗心，都沉醉在王斗设计的这道算术题中。他敏锐的感觉到，大将军在这道题上诸多的良苦用心，更敏锐的预感到，这道算术题，是自己炮营如虎添翼的关键。
身为炮营主官，赵瑄对算术也略有研究，麾下将士，书吏等人，精通粗通数学者不在少数。
他汇集麾下精兵强将，连日研究这道“王氏算题”，只是看着黑板上密密麻麻的字体方程，麾下更用粉笔算了几黑板，上面四元术列了一片又一片，却连解题的大门都摸不着。
赵瑄头痛欲裂，有言快刀斩乱麻。他敏锐的觉得，必须先找出一个关键点，只是关键点在哪？
呆呆看着那道数学题。他一样有吐血的感觉。
很快的，这次的吏员考题尽数上了这期的宣镇时报。“二将击炮题”赫然在列，内中配上士子考得吐血的惊竦内容，引起的风暴，有飓风似的向镇外席卷而去。
报纸所到之处，似乎每一处地方都沸腾起来，传到京师时，一样全城骚动。各茶馆酒楼热议不说，便目不识丁的小民也会提个两句：“知道吗，宣府镇考吏员算术，一个士子算得吐血……”
“真的。什么题这么难？”
“听说是永宁侯亲自设题的，现在都称王氏算题……”
无数人对宣府镇考题起了兴趣，很多人第一次觉得，原来算术也是这么有意思。
宣府镇的吏员考试，当然引起京师百官的注意。他们都看着报纸，一道道的分析题目，不过前面的国文考题，被他们不约而同忽视了，按宣府镇出的题目。自己能答对几题？
难道说自己寒窗苦读几十年，连在宣府镇当吏员的资格都不够？
这太打击人了，也太让人害怕了。
还有，宣府镇出的策论题，题题尖锐无比，便如第一道：“有一州，国初有口三十四万余，夏税秋粮年计十四万石余，今有口六十万余，夏税秋粮年计五万石，此为何故？请解答。”
明眼人一看，这当中涉及到了士绅问题，不是士绅的逃税抗税，广占田地，怎么会丁口增加，反而税粮下降？
人言气数已尽，其实还不是土地与人口，还有财政的问题爆发到极点？
只是这种题目，可谓历代都在回避，各人心知肚明便好，谁也不会提出。宣府镇此次却作为考题出现，难道永宁侯要挑战几千年来官绅们的优待特权？他在下什么棋？
还有后面几道题皆是如此，这让很多人心中不满。
但王斗现在如日中天，兵强马壮，谁敢明面挑战他的威严？不知道都察院左都御史李邦华，就是因为针对永宁侯王斗，被皇帝陛下发配到边陲军镇去了吗？
所以众官员忽视了这些题目，将视线全部集中到后面的算术题上，而且有意的引导民间舆论。
明面上，他们还对这些算术题不屑一顾，强调读书人的精力，还是应该放在经文上，便如内阁首辅周延儒代表众官放言：“书数只是小道，四书五经，圣人微言大义才是堂皇正道。”
他的话上了成立不久的皇明时报上，不过私下里，周延儒却与幕僚们兴味昂然的研究这些算术题，特别那道“王氏算题”，越研究，便越觉得此题深不可测。
为了解题，他还从故纸堆中翻出早被自己遗忘的九章算术等书籍，仔细琢磨起来。
周延儒都如此，京中百官更引以风潮，闲时都会扯个几句算学术语，似乎不如此，自己就跟不上潮流一般。
……
“哗哗哗哗……”
算盘的响动有若暴雨声音，东暖阁上“宵衣旰食”的泥金大匾高高挂着，阁内崇祯帝背着手，手上捏着宣府时报，只是呆呆的看着外间出神。
而在阁内，众多太监聚着，在司礼监掌印太监王德化的率领下，正在紧张的计算着。
他们身前，一张张条形案桌摆着，上面放着一副副算盘，尽是户部使用的那种黑长大盘算。这些大算盘极长，每一副可能达到五、六米，计数单位，也非常的广大。
从上面标的数字就可以看出，从个、十、百、千、万甚至一直往后标，亿、兆、京、垓、秭都有在内，有的更是标到穰、沟、润、正、载等极限数字。
当然，实际的运算，能到亿与兆就不错了。
此时众多太监与盘算一字排开，哗哗哗的拔着算子，极为壮观。
而这些大算盘，也是几人共用一副，增强算力。
还有些太监在黑板上写写算算，宣府镇的黑板与粉笔也传入京中了，确实在草写计算上比较方便。
对宣府镇的吏员考试，崇祯帝岂又能不关心？报纸到后，他逐步逐题的研究。王斗前方策论命题其实颇得他心，因为让他想起了近期京师诸事。
陈新甲提议在京师大练新军，崇祯帝是非常赞同的。只是练军需有粮饷，诸臣无计。内阁首辅周延儒提议让富户百官蠲助，而且还设黄绫册薄。
周延儒设想很完美，此朝廷危困关头，想必京师士绅百官富户皆会慷慨解囊，以度国家燃眉之急，然而，实际呢？
众官相互推诿。谁也不愿意捐助，最后还是在皇帝暗示下，内阁首辅周延儒带头捐了一万两银子，然后内阁大臣你一万我五千的捐银。下到百官，就是你一千我五百两了，最后得到的数字，也是杯水车薪。
皇帝大为不满，然后百官言勋戚富有。可令他们助饷，特别戚臣嘉定伯周奎刚进为侯，人言周奎富足，作为戚臣，也应该首倡带头。崇祯帝认为有礼。周奎等怎么说也是亲戚，他本人更是自己亲家岳父，定会帮自己这个忙。
于是他派遣太监徐高去宣诏求助：“休戚相关，务协力设处，以备缓急。”
周奎却道：“老臣安得多金？”
徐高泣谕再叁，周奎不得已，最后捐了一万两，然后各勋戚你一万我五千，各大太监你一万我五千，京中富户喧沸无奈，一样掏腰包，整得整个京城沸沸扬扬，最后才得银三十万两，离新军首期投入都相差甚远，又如何开练？
还因为如此，周延儒饱受弹劾。
又有洪承畴奉命整顿京师，虽然手段温和老辣，步步为营，但总有利益受损者不满，弹劾风暴将起，洪承畴会否步李邦华后尘，极为难说。
还有，曹变蛟、王廷臣于闰月初回到驻地，差点发动兵乱，却是他们久离己镇，又麾下大量伤亡，附近官绅趁机吞占新军田亩熟地。曹变蛟大怒，斩杀了一大批吞占田地的乡绅们，使得群情鼎沸。
攻伐曹、王二人的奏疏又如云而来，更有阴冷低语传扬：“新军，实为大明之祸害，就知道与民争利……”
虽然攻伐奏疏崇祯帝尽数留中不发，但一样心力交瘁，他有心让二人在玉田等地继续编练新军，然无钱无粮，只得作罢。最后，还是决定应曹变蛟、王廷臣之请，将二人调到辽东去，守护义州等地。
种种事情，让崇祯帝焦头烂额，特别手中无钱，让他苦恼无比，只是大明真的没钱吗？捏着手中的宣府时报，皇帝不以为然，也更深的觉得，宣府镇这次策论命题出得好。
只是，这事只得心中想想罢了，大明科举成熟无比，几百年来士子皆依此考试。斗然改变，只会使局势乱上加乱，新军之事，已经令人头痛无比了，崇祯帝不想再增加烦心事。
不过对当中的“王氏算题”，皇帝还是非常好奇的，听人说这道题非常难，京中百官学子私下都有计算，却没有一个人可以解出。
崇祯帝就不相信了，自己拥有亿兆臣民，人才无数，会连区区一个边镇军阀的算术命题都解不出来，他让王德化找来宫中精通算术的太监，决定把这道题解出来。
然而半天了，众人还是没有停止运算的痕迹，暴雨似的珠算声仍然响个不停。
崇祯帝皱了皱眉头，又踱回案前，翻了翻桌上的皇明时报。比起宣府时报，皇明时报便若邸报的翻版，比较枯燥无味，自愿购买的人少，所以发行后，便是各部各户摊派，从百官的头上扣一份报纸月钱。
又批了一会奏折，阁中还是珠算声音不止，崇祯帝不耐烦起来，区区一道算术题，这么多人还算不出来？
“怎么样，还没有结果吗？”
皇帝眉头皱得更深，他不耐烦同时反更加好奇，这道“王氏算题”真这么难？
王德化苦笑请罪：“奴婢无能，请皇上治罪……”
他抺着额头道：“实是永宁侯这题，这题……”
大寒的天，他头上都冒出密密汗珠，让他油光水滑的脸闪亮一片，显是用心过度之故，他最后给皇帝出主意：“不若将此题发给国子监，毕竟他们是正经的读书人，特别内中还有专门读算科的。”
……
京师国子监位于城东安定门内。虽不如南京国子监那样浩大，但一样监生众多，他们除学习四书五经外。还要兼习《性理大全》，以及律令、书数等课。更设有专门的律学、书学、算学等博士。
不过说实在，这些人地位低卑，就是博士最高也不过从九品，哪如五经博士，个个正五品以上，由此也可以看出律、书、算三科在大明地位的低下。
然今天，算学科的博士突然接到圣旨。让他们计算那道“王氏算题”，务必算出，体现朝廷的实力与威严。
这个整个国子监都轰动了，算学博士不敢怠慢。立刻集中所有的助教、直讲，还有算科精英学生，奉旨计算。
不过他们尽心竭力，一样遇到与赵瑄一样的问题，切入点在哪？动态立体几何。该从何处入手？
看算学博士茫然失措，算得是面色苍白，摇摇晃晃，旁边观看等待的国子监祭酒与司业人等大吃一惊，此题难道如此高深？连本监的算学博士都手足无措？
事关圣旨。他们也不敢松懈，不断投入精通算术的监生进入计算，最后，更是整个国子监都动员起来。
……
“神父们，我们的机会到了……”
说话的是钦天监一个高鼻深目，穿着大明官服的西洋人，他年约在五十岁，有着浓密的络腮长须，深邃的眼中不时浮现智慧的光芒，却是此时在钦天监任职的西洋传教士汤若望。
这个万历二十年出生的德国人本名约翰，姓亚当，就读耶稣会创办的三王冕中学，又在罗马德意志学院、灵采研究院学习后，于万历末年与邓玉函、罗雅谷等多名传教士，以葡萄牙政府派遣名义，东渡到了大明。
此时传教士延续的是利玛窦“驱佛补儒”、“合儒超儒”等传教手段，所有人踏上中国土地后，都必须研习中国语言文化，研究中国的经史与伦理，以寻求到他们传教的突破点。
利玛窦手法一度取得很大成功，对这些个个取汉名，穿汉服，又上通天文，下知地理，熟读汉文典籍的西方传教士，当时文人士大夫对他们抱以极大的好感与信任，更有了徐光启这样的高级耶稣会成员。
不过利玛窦死后，有些狂热的传教士认为利玛窦思想过于迁就中国人，影响了天主教的“纯正性”，发展教徒速度太慢，所以他们开始改变利氏的传教路线，采取更激进的传教方式。
他们坚决排斥儒家思想，严禁中国教民祭天、祭祖、拜孔子，激起当时人等极大的反感与怀疑，当时便有人言：“有利马窦、艾儒略等，托言从大西来，借儒术为名，攻释教为妄，自称为天主教，亦称天学。”
还言：“此辈偷梁换柱，偷换我圣教上帝、圣经等念，此为以夷变夏之妄意。更天主教不许供君亲牌位，不许祀祖先父母，真率天下而无君父者也。”
南京教案后，所有传教士尽被驱逐，只得居澳门一地，约翰决心改变这种局面，他一样换上汉服，并从《孟子》中选名，取了汤若望的中国名字，借与后金作战的机会，以军事顾问之名，与众传教士到了京师。
此后汤若望延续利玛窦路线，温和传教，许可教徒祭祖、拜孔等，工作取得很大进展。单单他一人，所付予洗礼者就达五十之多，内更有奉教皇族、宗室、太监多人。
因为他的成就，崇祯十三年，被教会任为北京传教区区长。还因为汤若望精通数理天文学，所以被崇祯帝任命为钦天监官员，译著历书，推步天文，制作仪器等。
借这个机会，他发展了御马监太监庞天寿等教徒，还推荐了多员传教士入监供职。此时他身旁聚了多位金发碧眼的西洋人，个个穿着大明官服。
汤若望等传教士，很早就对王斗暗中关注，特别王斗封伯封侯后，汤若望等人更重点关切，靖边军出战辽东，还有班师回朝后，他们也专门去暗中看过。
事后，汤若望对身边人叹道：“多么精锐的小伙子，丝毫不会差过我们欧罗巴的士兵们，大明的未来在于他们。神父们，务必使这个大明的军阀投入主的怀抱。”
但让汤若望等人失望的是，王斗对他们一直不咸不淡，甚至不许可传教士进入他的地盘。
而且，让汤若望等人惊竦的是，王斗似乎对世界非常了解，对他们这些传教士也非常了解，甚至对欧罗巴非常了解。这让汤若望等人百思不得其解，一个普通士兵起家的军阀，怎么可能知道这么多？
汤若望甚至在想：“东方人有言，天降圣人天知天觉，难道大明这个侯爵，便是天降的圣人？”
除此以外，他不能解释王斗身上的“灵异”，也让他们越发孜孜不倦的努力，希望能取得王斗的好感，最好最终入教。
此时汤若望对身边人微笑道：“神父们，机会来了，展现你们的才华，我们欧罗巴累积的知识，阿基米德、欧几里得等智者的结晶，让这片东方国度的子民，大吃一惊吧。”
身旁一个传教士笑道：“是的神甫，昨天国子监消息传来，他们集中了全学校的力量仍然不能解答，看来侯爵大人这道题，还需要靠我们解出，毕竟数学，是一门严谨的学说。”
另一个神父也是笑道：“东方人在逻辑上充满浪漫的幻想，我们欧罗巴人则象数金币的犹太人……不过也因为这种特性，使得我们适合研究严谨又充满逻辑的学问，是该让这些契丹人大开眼界的时候了。”
汤若望说道：“神父，我必须指正你一个问题，经过我的仔细研究，明国人与契丹人并没有关系。要说关系，契丹人便象欧洲曾经的蛮族，也如现在汉人与东北野蛮人一样复杂情况。就是旧日汗巴利可城，也只是鞑靼人对北京城的称呼。契丹人的称呼，我们不应该对他们说出口，否则会引起他们的震怒，毕竟，那是野蛮人一支，现在他们自认文明人。”
他说道：“我们可以称呼他们为丝国人，或塞里斯人，当然，他们的称呼很复杂，现在叫明国人，又叫中国人。越仔细研究这个国家，越让我觉得迷惑。”
另一个神父道：“中国，便是中央帝国的自称，我想，他们太自大了。”
汤若望说道：“这是个富足又强大的国度，他们有自大的资格……神父们，称呼不重要，这是个无足轻重的问题，我们应该运用我们的学识武器，好好展现我们的风采，最终使这些异教徒目光仰望，皈依主的怀抱。”
所有神父们一起画十字架，个个饱含激情，皇帝已经下了圣旨，国子监的学生却不能解答，若他们计算出来那道数学题，会引起怎样的风潮，令多少人仰望？
到时他们还可推出一个人，到宣府镇去任大宗师，趁机拉近与侯爵大人的关系。
汤若望严肃自己神情，拿出手中的宣府时报，说道：“好了神父们，开始计算吧，一道一道解答报纸上这些数学题。”