粟末地，对此有非常严苛的禁令，谁如服用或传播此方此药者，按照杀人罪论处
斩！
五石散之所以流行，是和自汉代以来，君臣民间信奉仙道、追逐神仙药离不开。
神仙药，起于请始皇嬴政！
汉武帝刘彻时期，他重用方士李少君，为其炼制神仙药！
东汉大将军何进之孙、曹魏大臣兼驸马何晏，就是最有名的五石散倡导者！
……
如此种种，再加上江湖上一些修仙大人的推动，五石散广为流传，风靡天下。
但是在人们嘴上描述得如迷如幻、神异无比的药效之下，却是无数人因为服食五石散之后，呜呼死瘫疯魔！
魏晋名臣、华夏科学制图学之父、提出“制图六体”的裴秀，死于服散！
晋哀帝司马丕，死于服散！
北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘等，死于服散！
时代大儒、士人，更有多人服散而伤，皇甫谧、曹歙、靳邵、范曲、释道弘……等等。
即使是阿布穿越的大隋，仍然到处可见五石散毒害天下的身影！
按照阿布前世的历史研究，这种求仙药、服五石三的风潮，延续甚广，一直到明朝的红丸之祸中，还见踪迹。
坦率说，五石散是有点药效，但绝逼不是什么神仙药，最大的功效就是一味凶猛春药！
干啥？
房事儿的时候，可用呗！
服用五石散，也绝不是一般二般人家的消费。
这方子所用之物，全是千金难寻的东西，所以只有有钱的贵族、清流才可负担得起、用得起。
此外，服用五石散，还具有相当严格流程和禁忌。
逼格满满！
为啥？
因为五石散，药性极为热猛，药力发作以后，浑身发热，五内如焚。
这现象，在权贵圈里有一个的专业术语，叫散发。
散发，也叫石发，非常具有身份代表性。
比如，宇文智及很可能和众兄弟打招呼的第一句话，就是：
“兄弟，你石发了没有？”
赵行枢就会满面红光地答道：
“老大，我刚刚石发了，正在冷将息和行散呢！”
这样，懂行的人，就会知道人家是贵族，真正有魏晋名士遗风，食散大家呢！
于是乎，不认识这二人的人，那眼光立刻就是崇拜的小星星！
为了助于散发，便要“冷将息”！
说人话，就是要对散发的高温（高烧），进行“降温处理”！
如何就散发而“冷将息”呢？
第一，食冷。
大量吃凉菜凉饭，喝凉水凉物，必要的话一天要连食用七八次冷物！
第二，沐冷。
冷水浇身，冰块敷体，用外冷贴外热而吸内热。
第三，饮温酒。
温酒入腹，活血化络，力促药力发散。
第四，行散。
户外散步，多行房事，让身体“烦劳”。
而这行散，当时服散之后最为关键的步骤，有些人会性情大变，常做一些出人意料的事情，谓之意特立独行，也叫名士风度。
呵呵，或日日行淫、御女无数；或坦衣裸行、长啸千里；或简约云澹，超然绝俗。
颖悟，超脱，放纵，直逼本心，超然物外。
令人叹服！
封德彝府上后花园里，又一次上演了名士风流的一幕。
五石散，服用之后多久起作用？
按照阿布后世的医学研究，是半小时。
那在这个时代，半小时就是四分之一个时辰。
须臾说笑之间，这药效很快就发作了！
那就抓紧来吧，按程序来，动起来，不动乃是大忌！
一时间，凉汤冰水，上！
还热，温酒上！
还热，御女开战！
名士的风范是什么？
不忌！
群丑乱风，骚语四荡，好一个绝俗的贵族沙场！
夸张吗？
一点也不！
这就是整个自魏晋南北朝直至隋唐五代之时，所谓华夏名士圈子的非典型性生活范式！
如果这时期好多所谓的名流不知道五石散、不熟悉五石散，那证明他就不是这个层次、圈子的人！
为什么当代名医巢元方、神医孙思邈都公开反对或批判五石散？
就因为这五石散毒害之广、之深，已经到了令人发指的地步！
兄弟们，都正在努力的“行散”。
心中有事的宇文智及，和封德彝，草草收了场。
他们对视一眼，一把推开身上的女人，披了轻薄的麻衣，便一声不吭、一前一后的推出曲廊水榭，来到后花园湖中的小亭之上。
这里视野开阔，周围动静一览无余，却是谈论秘要的最佳之处。
小亭上，冰水、凉食、温酒，俱全，但却少了闲人。
宇文智及坐在竹席之上，自己给自己身上浇泼凉水。
封德彝倒是先“咕嘟咕嘟”地牛饮，那可是一大盆漂浮着碎冰渣子的莲房饮。
然后，才开始从巨大的冰水缸里舀了一大瓢，顺着头顶直直浇了下去。
“咦——”
“哦——”
两人相继发出一阵穿云夺雾的长啸，传播深远。
许久，他们才在舒坦中恢复过来。
对视处，目光炯炯，犹如神明。
“老封，我知道你还有妙计，左右无人，你且快说！”
趁着内热还未散出体表，宇文智及朝对面的封德彝说道。
“嗯，我的确有一件一劳永逸的妙计，也是绝计！”
“哦？”
宇文智及眼光精光大盛。
“若要胜过那北庭苏威、萧瑀等小儿，谋算皇太孙后宫之事，乃是常计。”
“但若是要”一劳永逸，就是彻底将……”
说着，封德彝深处食指，指了指天，然后变手成握，狠狠一捏。
“将其仅仅掌握在手中。”
“啊？弑君？”
“咣当“一声，宇文士及手中的葫芦瓢，掉落在地上。
“呵呵，也不是不可以啊，但是我的意思，就是咱们另外另一个……”
封德彝看着宇文智及失态的样子，一点也不觉得奇怪。
他淡然地压低声音，靠近呆滞之中的宇文智及耳边，说道：
“现在之上，病入膏肓，时日不远，暂时还不需要担此千古骂名。”
“啊？那你，你，你老封的意思是？”
“简单，那杨侑小儿也就是个皇太孙，但谁说皇太孙就一定是未来之主？”
“可是，这不已经……”
“非也，在旧皇禅位诏书正式颁下之前，谁都可以是帝国未来君！”
“什么？你，你是说篡……”
宇文智及服散之后，智力超常，想象力异常丰富。
他激动得一下子想从席子上跳起来，可被眼明手快的封德彝一把按住，摔倒在那里。，
“哧溜——”
轻薄的麻衣，一下子滑落下来。
宇文智及白花花的身体，一下子袒露无遗。
真是好身材，细皮嫩肉，吹弹可破啊！
老色批封德彝狠狠地吞下一口口水，他想到了自己暖被窝的小林子。
“呸！老封，闭上你的老色眼，你在这样，别怪兄弟翻脸！”
宇文智及看着封德彝发光的眼睛，有点毛骨悚然，狠狠地瞪了封德彝一眼，然后快速地将滑落的麻衣，披挂身上。
这一次，严实多了。
行散之人，为何要穿凉薄透漏丝滑的麻衣？
因为石散之时，皮肤燥热敏感易破，伤后会疼痛异常，极难痊愈。
所以，士大夫们、贵族子弟们，常常会穿固有的行散制服——麻衣！
封德彝强自闭上双目，心底燥热，连忙摸索着捞起葫芦瓢。
连续两瓢冰水下去，总算压住了火气。
宇文智及，也是忙不迭地给自己降温。
“好啦，继续，快继续！”
宇文智及急不可耐的吼道。
“篡……也不是不可以，但还是那样，不需妄自担负骂名。”
“他小皇孙可以，为什么其他皇子皇孙不可以？”
说完，封德彝死死地盯着宇文智及。
“啊？这，也可以？……真的啊！”
如闪电划过夜空，宇文智及的脑海里一片空明。
是啊？
为什么不能呢？
可定行啊！
还担心什么鞭长莫及？
只要运筹得好，赶在皇帝禅位之前，赶在册封皇太孙受禅的诏书到达京师之前……立一个能抓在手中的皇帝，不就齐活？
哈哈哈……
太好了，太妙了，太他娘的绝了！
“哈哈哈……”
宇文智及心中，一阵狂笑。
狂喜之余，又止不住地放声狂笑。
却看老封愁何在，漫卷石散喜欲狂！
“老封，你真棒！”
说着，宇文智及喜不自禁地一把抱住封德彝，就在他略有皱纹的额头上狠狠亲了一口。
封德彝，一阵心旌神摇，下意识地伸出双臂，搂向宇文智及……
唉！
五石散，五石散！
登东皋以舒啸注，临清流而赋诗！
据说，这句东晋大诗人陶渊明潜《归去来兮辞》中的句子，就是描绘他老先生服散之后的情形！
江都行宫女卫的驻地，就在大雷宫。
大雷宫，就是萧皇后的九华宫旁边，对皇帝后宫起拱卫作用。
花木兰的将军衙门，就在大雷宫的之北，也是整个宫城——子成的最北边。
大雷宫，就在北门宣武门里面，出去就是长江上的水军禁军，里面有专门归属于女卫和骁果卫的运河女卫水营。
女卫的职责，除了保护一萧皇后为主的后宫之外，还负责萧皇后的水陆出行的舟楫、安全。
此时，花木兰正和自己的副将顾青，研究一封信。
谁的？
杨子灿的。
这不是私信，却是以兵部衙门发出的公文。
杨子灿现在除了雍州总管府一职外，还是骁果卫大将军、兵部左侍郎、女卫权领大将军。
所以，这女卫不管从哪个角度来说，在归属上都属于兵部和杨子灿手下的部队。
这信说啥？
两个字，演习！
对，像演戏一样的演习！
设定好目标，不设定套路，调出一部骁果中卫充当”磨刀石”。对女卫右卫驻江都行营的部队行进训练。
虎贲郎将花木兰、雄武郎将顾春，现在就在研究由女卫权领大将军、兵部左侍郎亲自起草和签发的训练大纲。
说是大纲，其实就是脚本。
这脚本，其实是有两本。
花木兰她们拿到的，是甲本，是抵抗、保护和成功逃脱。
而另外一本乙本，却是是刚刚抵达江都、换防完成的骁果中卫折冲中郎将、次将军来弘手里。
骁果中卫那边，会派出来一队数目不详、装备爆表、战力强悍的特殊部队，来袭击、进攻！
名字相当另类，叫“红蓝军”！
据说，这个名字，是杨子灿建议，由广皇帝特批的名号！
为什么是红蓝军，不是白黑军，或者是其他什么颜色军？
不知道！
反正这样的部队，也不是独创。
传闻杨子灿为了说明这个提高女卫战斗力的演习计划，搬出了一些典故。
最有名的，就是汉武帝刘彻当年为打败强大的匈奴，曾经成立过一支部队。
这，是一支专门来和汉军正规王牌军，比试磨砺的特殊部队。
红蓝胡骑！
有典故呢！
传说，汉武帝小刘一直在绞尽脑汁地提高自己的汉家军。
可是，早期的汉军不管怎么搞，就是难逃被强大的匈奴郡海扁的命运。
后来，小刘在窦老太太的压制下很郁闷，于是常常去观看宫中的斗犬比赛和斗犬训练。
一次，他看到训犬师利用陪练狗去提高冠军犬的战斗力和战斗机巧，于是心中豁然开朗。
他高价招募了一批人！
什么人？
一批十分了解匈奴军队情况，张的模样、生活习性、穿衣吃饭、武功做派等都无限接近匈奴人的青壮年猛士！
这样一批人，单独成军，刻苦训练，用心装备，完完全全模仿成了一支全面相似、战斗力更胜一筹的“匈奴精锐”军队。
这名字呢，也有典故，也不是杨子灿瞎说。
因为红蓝，是一种花草，也叫红花。
它，是匈奴女人、中原女人们的最爱——胭脂的只要原料。
晋崔豹《古今注·草木》中有云：
“燕支叶似葪，花似蒲公，出西方，土人以染，名为燕支，中国亦谓为红蓝。以染粉为妇人色，谓之燕支粉。”
燕支，胭脂是也！
红蓝，代表阴，是为奇，非阳刚正道，其所用手段不以光明，极尽可胜之手段。
它，是一支用来磨砺大汉正军的反面磨刀石部队！
同时，它也能很很形象地代表匈奴人，所以汉武帝小刘促狭地称这支部队为红蓝胡骑！