子库领着汶上部分人推着装满货物的独轮车归去，顺便还买走了他看上的那名奴隶。这名女子的身价不低，子库需要为她支付邑十匹素。周书灿借机又狠狠的宰了子库一笔，这种机会不多，当然是不宰白不宰。
望着朝阳下有说有笑远去的一行人，不知道为什么，周书灿的心弦突然被拨动，有一种他被耍了的感觉，而这耍他的人还是他自己。他白白的拿出一大堆的物资，资助了汶上的生产，让汶上多得粮食。然后，他得到什么呢？他只是得到了十人！不是十人的卖身契，是这十人不断重复的劳动力。劳动力可再生，而让这劳动力不断再生的力量，是他提供的一日三餐。
欧欧……哈哈哈，滑稽不？他计算一晚上，又得意一晚上，两天的兴奋换来的，竟然是这笔交易以子库的完胜结束。
周书灿感觉现实打了他一记漂亮的耳光，那么多的物资，还没有子库带走的女子值钱。此时周书灿就是这种感觉，他把他自己绕里了。说的生动点是偷鸡不成蚀把米。
“我靠，TMD的怎么这么蠢！”
周书灿无比懊悔自己的蠢笨，转身看看留在邑做人质的子书，还有其余九名汶上的人，邪恶的念头油然而生，心中的无名火得到了发泄，“这十人，一定要让他们物尽所用。”
周书灿眯眯眼睛眯成一条缝，其实心里咬牙咬的嘎嘣响，皮笑肉不笑的对子书说：“伯父，仲子家的邑需要建设大量的房屋，留下之前继续盖房的人，让他们还去盖房，其他人推车去砖瓦窑场，往仲子家邑开始送砖吧。俄，对了，我会把汶上欠邑中的钱，折算在你们每一个人头上，这样防治有人怠工偷懒。别人出一天工干一大堆活，你干一天活还不如别人的三分之一，那是肯定不行的，坚决不能实行大锅饭！”
没等子书有反应，又对身边的槐说：“你领着伯父去找吕他，让吕他派一个人做组长，负责汶上的人往仲子家邑运砖的事情。”
说完自顾自走了，不带走一片云彩，独留下汶上人的懵逼。
“是，小公，我这就去办。”
槐低声应答，不敢多说什么，他明显感觉出来周书灿身上散发的低气压，甚至可以说此时的小公是在生气，不明白这是怎么了？刚才还晴空万里，转眼间就乌云密布，怎么会这样？
子书是一位比较厚道的人，不管是说话还是办事都比较稳妥。他观察到周书灿脸色的急剧变化，心中暗暗记下。他跟这位侄子不熟，一时不方便询问缘由，明显感觉侄子的火气冲他们发，也只能默不作声。怎么会这样？刚才不是还好好的送行呢嘛，怎么转眼人一走就变脸了？到底是哪里出了状况？
周书灿连一句告辞都没有说，像对待下属的态度对待汶上几人，全然不顾这些人会有的反应。他在邑的位置是食物链的顶端，行事做派完全不必在乎任何人的感受。
他大步向家走，子库归汶上他也失去了监视的对象，种地的活有小队长负责，根本不需要他去田里守着。
人无聊又开始胡思乱想，他到底是错在了哪里？不然为什么他蠢笨的感觉这么强烈，一定要找到这种认识的根源。
他越想越不对，干脆蹲下来在路边观看蚂蚁打架。路边一棵老槐树下，有两队蚂蚁在收集食物，忙碌有序，不慌不急，颇有行军打仗的气魄。
周书灿之前一直用这种办法治疗他的浮躁，他曾经自认为是轻度狂躁症患者。在后世那种浮躁的社会里生活，激烈的竞争环境，心里状态不好的人肯定会暴躁，暴躁状态下的人或多或少的都会有情绪失控的时候。每每这种状态下，周书灿会强迫自己转移注意力，用寻找新关注点的方法，把自己的浮躁情绪安抚下去。
他明白心思乱了不会想出来原因，强行想问题不仅不会解决问题，反而时间长了还会引起头疼的生理反应。他此时必须放松，才能做到不再纠结。本着不做不错，越做越错的理念，这时候不适合做任何事情，不然真的蠢死了。
两队蚂蚁变成了一队蚂蚁，还在继续四下觅食，深褐色的蚂蚁相互用触角传递着讯息。周书灿想起来他儿时的淘气，每每看见蚂蚁会尿一泡尿，以淹死一些无辜的小生命取乐。唉，这是多无聊的取乐游戏，他再也不会这么做了。蚂蚁也是生命，他虽然不会做廉价的圣人，可也不会去无端的消灭生命。
周书灿感觉两条腿麻了，扶着槐树起身，参差不齐深褐色裂口的树皮，一层摞一层的保护着槐树树干。仰头望去，高大的槐树树冠枝枝丫丫，点缀在树枝上的绿色树叶已经不多，枯黄的树叶也是掉落近半，一片北方深秋的景象。
“冬天要来了啊……”
《晏子春秋》载：齐景公有所爱槐，令吏守之。令曰：犯槐者刑，伤槐者死。有醉而伤槐者，且加刑焉。
其女告晏子曰：妾闻明君不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。今君以树木之故罪妾父，恐邻国谓君爱树而贱人也。
晏子人言之，公令罢守槐之役。废伤槐之法，出犯槐之囚。可见齐景公爱槐达如此极端的程度。
在民间一直流传着这样的民谣：“问我祖先来何处?山西洪桐大槐树，问我老家在哪里？大槐树下老鸹窝。”说的是山西移民的历史。
心情放松周书灿大脑也灵光起来，他发现自己的错误是意识领域的错误。他把后世的劳动力价值观念，掺合到了这次和汶上的交易中，犯了致命性错误。揪其原因就是他对于奴隶的认识，和春秋时代的人不同。
奴隶是不拥有生产资料的绝对弱势一方，和自由民的劳动价值不对等。同样的工作，产生同样的产品，奴隶的劳动被认为不应获得报酬，而自由民的劳动雇主要支付报酬。
在周书灿的潜意识里，奴隶和自由民是平等的，他甚至在致力于废奴运动，提前改奴隶为佃户。他用这种平等的劳动价值量观念去看待奴隶和汶上这十人（自由民），可不是感觉自己蠢笨了嘛。
汶上十人在邑干活，对于周书灿来说，多十人少十人没什么区别。盖的房不是作为商品房去出售，体现不出来价值具体是多少。而出售给子库的铁农具，是这时期比劳动力更贵的物品，周书灿感觉上当受骗很正常了。此时物品奇缺，只有用物物交换的方式，才能够获得物品对等的感觉，否则，物品换什么都是吃亏的。