闵父还是没有从曲阜回邑，仲子家邑事情一大堆，虽然有邱全面负责管理，周书灿还是大部分时间需要忙碌仲子家邑中的杂事。
原本准备返程回汶上的子库，毅然决定留下来帮忙。汶上那边没有冬小麦的种植，秋收之后是没有什么事情做的。子库认为回去还不如在这边观察一下，看看闵家邑到底是谁在做主。他越来越发现猫腻，好像邑是侄子说了算。
山中营地生产的铁农具，基本上已经满足冬耕的需求，挖铁矿和挖煤没必要再放那么多的人手，除了留下少部分人继续做弓箭头和长矛大刀，以及铁农具之外，周书灿果断的让伯牛把大部分人手转移到狩猎上。
身强力壮的邑中男子都被派去打猎，周书灿给他们的命令，是下雪之前兽皮一定要装满仓库。五百人的邑民冬日御寒不是一件小事情，现在又没有棉花，只能依靠兽皮来做冬衣。
闵家现在有大量的箭和锋利的大刀，狩猎组根本不必担心耗材，这点得益于木工组的发展壮大。仲子家这次交易的奴隶，有真正的木工匠人，他们的加入让木工组如虎添翼。在人员充足的情况下，木工组木匠比先前扩大了好几倍，现在是邑最大的匠人组。
木工组成品不仅仅是房屋木梁、各种的家具，还要做弓箭、长矛、盾和各种车辆。
为什么做车辆，周书灿也说不上来为什么，他就是心里慌慌，感觉需要做很多各种规格的架子车。他明知道没有马拉的车不能称为马车，还是勒令木工组多做车。哪怕是这些车辆都摆在空地上没有什么用，他也感觉看着这些车心里舒服。
木工组的扩大，般的地位提高很多，现在她是木工组总管。惹的继母都有点不忿她，可也只能在嘴上唠叨几句，不能直接对般做什么。主要还是般太忙了，根本没有时间停下来搭理继母。
不仅仅是般忙，继母也很忙。继母负责缝纫组，全邑人的麻衣全部有缝纫组做，还帮括修补旧衣。所有的人都在忙，专业的事交给专业的人，邑中没有妇人有时间自己做衣服。所有人的衣服统一发放，当然，衣服不是免费的，是需要扣工资券的。
服装工资卷是统一扣除的，由不得讨价还价，周书灿现在越来越没有耐心去做和人协商的事情。不能说所有的事情，但是也占了大部分的事情，都是他说什么就是什么的地步。
对此，邑中已经没有什么邑民敢发表不满的言论了。在邑人口五百人有三百多名是奴隶的前提下，邑中平民成了少数派，他们害怕失去做工的机会，哪里还会跟周书灿去讲条件讨价还价。
河滩地的河蚌早在几个月前已经整理完毕，除了巡逻队，没人再往那边去。抽调回来的人员加入农耕组，再加上仲子家留下来的仲子族人，所有的人手都集中在一起，轰轰烈烈的冬小麦种植开始了。
周书灿不懂冬耕，每天只是起早贪黑的跟着农耕组下地。仅仅也就是下地，其他不做什么。之所以这样，是他感觉即便是不需要他做什么，他每天到田间地头坐着，就是对那些农耕人员的鼓励。不知道他想的对不对，反正是闵父不在家，只能由他领着去下地。地主地主，不下地怎么叫地主。
子库不回汶上，留下来也是每天跟着下地劳作，他看见周书灿又搬个小板凳坐在田埂上，不由得火大。这个侄子也这么大了，一点掏力的活不干，每天不知道难为情的看着别人干活，一点羞耻心都没有。
他扔下手里的锄头，朝周书灿的方向奔去。子库这人先不说其他，他有一样好处，就是有什么问题不懂，他会直接找周书灿问。
子库走到周书灿不远处，上下打量他的穿着，兽皮做的长坎肩几乎包裹着全身，只有胳膊和脚踝处露出来麻做的衣服，领口、袖口和裤腿处外翻素做的包边，想必里衣也是素衣，脚蹬素做的鞋子，脚面可见素做的袜子，这一身的装扮，他都享受不到，现在全穿在面前这小人的身上。
他抬手拉拉衣服的领口，让劳作后冒出的热汗尽快散去。
“我说子骞啊，你不能这样坐着，坐着多冷啊。你看你穿的这么厚，还冷的打哆嗦，你不如也下地劳动一会，干一会包管你出一身汗。”
周书灿抄起来双手，面露微笑不乏得意的说：“叔父，我现在还小呢，劳动过量会积劳成疾，万一得了腰肌劳损可不是闹着玩的。我还是遵循健康规律，安心的什么年龄做什么年龄的事吧。”
子库听不明白周书灿说的新名词，但是也大概明白了他说的什么意思，这就是明目张胆的为他偷懒找借口呗。看看冬耕里的少年人，人家女孩子比他小的都有，也没见什么“积劳成疾”“腰肌劳损”。
“子骞，我说不过你，你这都是哪里学的？我也读书识字了，为什么没有听过你说的词语？”
“叔父，劳心者治人劳力者治于人，这您总懂吧？我就是那劳心者。”
“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。
孟子所提出的“劳心者治人，劳力者治于人”是儒家思想的经典之一，论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。
《左传襄公九年》知武子：“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”
借君子统治与小人被统治。孟子进行借用以外。创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别，借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心，或劳力”的基础上进一步发挥为“劳心者治人，劳力者治于人”的着名“公式”。依此作为中国东方封建政治的理想范式。后世由于这个论断，而演化出学习治天下的体制。
孟子肯定不用介绍人人皆知，生于约公元前372年—卒于公元前289年，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。
是比孔子晚的儒家代表人物，孔子是春秋时代人物，他是战国时期着名哲学家、思想家、政治家、教育家、儒家学派的代表人物之一。地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。孔孟之道是整个儒家思想的精髓。