李逝的人和林霄寒的人终于在一起的攻击之下抵达了他们的目的地，这块土地上有着太多的强大对手连他们自己都不清楚到底走下去有困难。
可是实际上，这半个月他们穿过了无数苦难走到了这片土地上。
终于算是落下脚跟了。
难不成再多的苦难也得他们自己背着吗，这更本不道德。
“山东泗水县的山中，早先有座佛寺，四周没有村庄，很少有人到这里来，有一个道士便住在这座寺院里。有人说寺里有很多大蛇，所以游人更远远地躲着这里。
有一个少年进山用网逮鹰，一直走到山的深处。天晚了，远远看到有座寺院，便前去投宿。道士惊讶地说“居士从哪里来？幸好没被我那些孩子们看见。”让他坐下，拿粥饭给他吃。还没吃完，一条大蛇爬进来，足有十多抱粗，昂头看着客人，愤怒的目光像闪电一样一闪一闪的。少年大吃一惊，恐惧万分。道士用手掌拍拍蛇的头，呵斥说“去！”大蛇就低下头爬进东屋里，弯弯曲曲爬了好一会儿，身子才进去，盘伏在屋里，一间东屋塞满了。少年人更加害怕，浑身打颤。道士说“这蛇是我平时豢养的，有我在这里，不要紧。怕的是你自己遇到它。”少年刚坐下，又一条蛇进来，比前一条略小一点，约有五六抱粗。看见客人立即停住了，怒目闪闪，吐着舌信子，像前一条一样。道士又呵斥它，这条蛇也进了室内。东屋里没有它卧的地方了，它就一半身子绕在梁上，墙壁上的土被哗哗地摇落下来。少年更害怕，整夜睡不着，早早就起来想回去。道士送他，出了屋门，只见墙上、台阶下，到处都是蛇，大如盆粗、酒杯粗，爬着的、卧着的，种种不一。蛇看到生人，都露出要吞吃的样子。少年害怕，依偎着道士的胳膊跟他走，一直让道士送出山口，少年才自己回去。
我乡里有些客居中州的人，寄宿在蛇佛寺中。寺里的僧人准备了晚饭，肉汤很鲜美，而且肉段都是圆的，形状像鸡脖子。客人疑惑地问寺僧“杀了多少鸡，能有这么多的脖子？”僧人说“这是蛇肉段。”客人大惊，有的跑出门去呕吐。客人们睡下后，觉得胸膛上有东西爬动，用手一摸，是蛇！顿时吓得叫喊着爬起来。僧人起来说“这是平平常常的事，有什么可怕的！”说着用火把照照墙壁，只见大大小小的蛇满墙都是，床上床下也是蛇。第二天，僧人领着客人们来到佛殿，见佛座下有一口大井，井里的蛇有瓮粗，把头探出井边，却不出来；点上火把向井下看，里面蛇子蛇孙数百万条，都簇拥在井中。僧人说“过去蛇从井里出来祸害人，自从修了佛像坐在上面把它们镇住以后，它们才不敢出来为害了。”有个叫胡大成的，是楚地人。他的母亲素来信奉佛教。大成跟随着塾师读书，去私塾的路上经过观音祠，他的母亲嘱咐他每次路过一定进去叩拜观音。这一天，大成走进祠庙，看见有个少女领着一个小孩在里面游玩。少女的头发才掩住脖颈，但风致却非常美好。这年大成十四岁，心里对她产生了好感。于是问她的姓氏，那少女笑着说“我是祠西焦画工的女儿菱角，你问我有什么事吗？”大成又问“你有婆家了吗？”少女羞红了脸，说道“没有。”大成说“我做你的丈夫，好吗？”少女羞惭地说“我不能作主。”说话间目光晶莹含情，偷偷地上下打量大成，看起来好像欣然同意的样子。大成走出祠，少女追过去远远地告诉她“崔乐诚是我父亲的朋友，请他作媒人，事情没有不成功的。”大成说“好。”想到菱角聪慧多情，心中更加爱慕她。回到家里，向母亲表白了心愿。母亲只有这一个儿子，总怕违背他的心意，就赶忙央求崔乐诚作媒。焦父要聘礼很多，婚事差点没有说成。崔乐诚极力夸耀大成是清白人家，人才出众，焦父这才答应。
大成有个伯父，年老无子，在湖北担任教官。伯母在当地病逝后，母亲让大成去湖北奔丧。过了数月，大成将要返回时，伯父又病了，不久也去世了。大成已经停留了很长时间，适逢强盗占据湖南，与家中信息隔断，流浪到民间，孤立无依，惶惶不可终日。这一天，有个四十岁的妇女，在村中绕来绕去。太阳西斜也不走。她自我介绍“我和亲人离散了，没有办法回家，要把自己卖掉。”有人问她的价钱，她说“我不屑于作别人的奴仆，也不愿成为别人的妻子，但只要有把我当作母亲的，我就随他，不计较价钱。”周围听的人都嘲笑她。大成走近细看，女人眉目间有一二分很像他的母亲，触动心怀悲伤不已。他想自己孤单一人，连缝缝补补的人也没有，于是邀请妇人回家，以儿子的礼节对待她。妇人大喜，便替大成做饭织鞋，辛苦劳累，就像母亲一样。若大成违背了她的心愿就责备他，但大成稍有点疾苦时，却体恤爱护胜过了亲生儿子。有一天，妇人忽然对大成说“这里太平，幸而没有什么可担忧的事。然而你年龄大了，虽然流落在外，但伦常大道不可偏废，再过两三天，应当为你娶亲。”大成落泪了，说“儿子已经有媳妇了，只是阻隔在南北两地不能成亲。”老妇说“大乱时期，人事皆非，为什么还要像守株待兔那样空自等。”
要是这么说，这个极北皇陵面前也就没有什么强大的对手可言了。
他们足足五千人抵达了这里，然而再怎么样都不可能轻易了结这场巨大的灾难，在他们面前还有一个最为可怕的问题。
极北皇陵如何进去呢。
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