《旧唐书》！又是《旧唐书》！
坐在台下的常棣华差点叫出声来。自从当日在赛场上被吊打之后，与江水源交锋的场景就成她难以磨灭的梦魇。虽然她曾当场撂下狠话要找回场子，可无数次午夜梦回，她扪心自问：如果再遇到这样的对手，自己真的有把握战而胜之么？
没有！
常棣华没有欺骗自己，因为两人实力差距是显而易见的，不会你假装看不见就不存在。每当她回想起江水源微微沉吟然后报出某条论据在某一页时的样子，就感觉自己像是拎着骨头棒子的战五渣，想要挑战手握上斩牛笔、下斩傻笔神器的巨巨！
也正因为她认识到了自己的孱弱和对手的强大，常棣华才会倍加痛苦。尽管自己看不懂钠镁铝硅，理解不了声气光电，考不上淮安府中那样的学霸集中营，但也不笨，顶多就是在私塾出身的祖父教育下比较偏科而已。自己擅长的是之乎者也，只要能玩出花来，照样可以出人头地，进入一所不错的大学！所以她从初三开始就瞄准了国学论难这条终南捷径。
然后她就遇到了江水源，一个让自己心生绝望的对手。
如果是普通人，常棣华觉得自己可以轻松取胜。强如第一中学的辩手，也能斗个旗鼓相当。哪怕是不世出的天才，自己踮起脚尖，跳起来，总也可以探试到他的极限。谁知这位对手就如头顶上的天空，抬头便能看见，却怎么也摸不着他的边际。别说打败他，就连靠近他的登天之路都找不到！这如何不让人心生绝望？
其他观众自然没有常棣华那种刻骨铭心的感受。此前他们或多或少听说过某人能够全文背诵《十三经》、《二十四史》的传言，但传言是一回事，现实又是一回事，大家其实都是抱着半信半疑的态度。等听到江水源信口报出“《旧唐书》卷四十三《职官志二》记载”，在现场亲眼见证传言变为现实，所有人先是震惊：原来这世界上真有这等牛笔的人物！然后所有华丽的辞藻全都化为干脆利落的两个字：
我擦！
江水源的粉丝们更是浑身血脉贲张，寒毛倒竖，感觉就像三伏天喝冰啤酒，五脏六腑简直无一处不畅快。而心中的兴奋就像火山喷发一样无可抑制，只有通过疯狂的鼓掌、起立、欢呼乃至口哨才能将他们的激动宣泄一二。
相比之下，评委们则矜持许多。他们面带微笑，手掌轻抚，一副从容淡定的模样，但彼此间交流的眼神分明透露着浓浓的羡慕嫉妒恨。作为国学研究者或爱好者，谁不希望自己能有过目不忘的天赋？记忆是所有研究的基础，一堆材料放在书架上三五十年，终究还是一堆材料；而要是存进脑袋成为记忆的一部分，经过三五十年时间的酝酿碰撞，谁知道能做出多少篇重要的论文来？只要有成果，名利就会接踵而来，那样的话自己还用坐在区区府级国学论难选拔赛的台下当个区区的评委么？
掌声、欢呼声在江水源坐下后良久才渐渐消歇。对方主将本来就因为立论不当导致全队陷入危局而内疚不已，刚才台下观众如潮的掌声更让他压力倍增，但最让他难受的还是对方三辩提出的刁钻问题，几乎压得他喘不过气来：如何解释唐代选材制度与吏治及国力之间的关系？拜托，这么大的题目就是由研究隋唐史的著名教授牵头，申请一个国家社科重点项目，再写本三五十万字的专著都不成问题。你让我一个普通高中生在毫不准备的情况下，用不到三分钟的时间来解释清楚，这可能么？
无奈形势比人强！就算他解释不清楚，现在对方把他逼到了死角上，也只能硬着头皮赶驴上架。
题目太大，时间太紧，毫无准备，脑袋里空空如也，对方主将回答的情况可想而知，基本上就是大而化之胡乱说几句便赶紧坐下，免得浪费后面人的时间。要知道主将、二辩、自由人回答江水源三个问题的时间累计不得超过3分钟。
江水源也不在以貌取人问题上死缠烂打，毕竟淮安府中一方的中心论点是“相由心生”，不能跑题。所以他换了个角度质问对方二辩：“根据清代高士宗所著的《黄帝内经素问直解》记载，‘至贵者,莫如君。君者,人之主也。若以十二脏论之,则心者,君主之官也。虚灵万应,故神明出焉’。明代万全所著的《幼科发挥》卷一中也说：‘受心之气为血脉，心气不足，则血不华色，面无光彩。’由此可见，医学上也能证明‘相由心生’的正确性。不知对方辩友是否承认？”
对方二辩也开始慌了。
中医是国学的一部分么？毫无疑问是，《四库全书》子部还专门有个“医家类”呢。可是普通中学生，如果不是出身中医世家，谁会闲得蛋疼去看《黄帝内经素问》、《本草纲目》之类的医书？更不用说什么《黄帝内经素问直解》、《幼科发挥》，估计搞国学的人百分之九十九也没听过！
好在这个问题回答起来比较简单，只需要答“承认”“不承认”即可，不像刚才那个问题需要长篇大论。只不过回答“承认”，就意味着自己缴械投降主动认输了；而回答“不承认”，那总得说出个理由吧？不可能一句干巴巴的“不承认”，然后就像太监一样下面没有了吧？纵然你可以用“不承认”来敷衍对方，反正他也没有再次询问的机会，不过却欺骗不了台下数百观众，以及决定你分数和成败的评委！
可理由是那么好说的么？不懂中医的对方二辩简直愁肠百结，吭哧吭哧半天也没说出个所以然来，最后眼看时间快要超限，只好颓然落座。
江水源又问对方自由人道：“对方辩友多次指出‘相’即是‘貌’，指的是人的容貌体态。而《世说新语》的‘容止篇’第一条记载‘魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉刀立床头’，结果匈奴使却认为‘魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。’我方认为匈奴使是从精神、气概方面看出魏武帝是英雄，曾文正公《冰鉴》口诀‘功名看气概，富贵看精神’也证明这一点，也可见‘相’不仅指容貌、体态，也包含精神、气概等。请问对方辩友，按照你们的理解匈奴使是如何看出魏武帝的卓尔不凡？刘义庆又为何把这一条放在‘容止篇’中？”
说完江水源冲着评委、观众和对方辩友微微鞠躬，然后从容坐下，完成了自己在三辩质问环节的光辉使命，台下不待第一中学自由人开口回答，便再次爆发热烈的掌声和欢呼声。
也难怪观众们如此兴奋。在不超过一分钟的时间里，仅仅三个短短的提问，江水源就先后引用了五种古籍，其中既有《旧唐书》、《世说新语》这样的常见书，也有《黄帝内经素问直解》、《幼科发挥》这样的生僻书。然而无论是常见书还是生僻书，江水源都能娓娓道来，不带半点磕绊，足见他的知识广博，更见他记忆力超群！
在完成三辩质问环节之后，淮安府中队的优势已经是压倒性的，连台下第一中学的校友和拥趸们也承认这一点，但这并不意味着淮安府中队就可以刀枪入库、马放南山。果然，在自由辩论环节第一中学的辩手先后抛出三四个极具杀伤力的问题，比如潘岳（就是著名美男子潘安童靴）与左思都是西晋文坛大家、辞赋高手，按照“相由心生”的说法，两人相貌应该相似相近才对，可是根据《世说新语》记载，“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返”，一个是美到了极致，一个是丑到了极点，请问这是为什么？吓得傅寿璋、陈荻等人出了一身冷汗。
好在他们有江水源这个大杀器。
江水源顾不上帮自由人曾平修改最后的总结陈词稿，只好再次出马。他先是援引《晋书·潘岳传》原文，指出潘岳“性轻躁，趋世利。与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜”，并曾参与构陷愍怀太子，趋炎附势，品格卑劣；而据《晋书·左思传》记载，左思是“不好交游，惟以闲居为事”、“退居宜春里，专意典籍”，是个隐士。两个人在对仕宦的态度上恰好是两个极端，在相貌上处于两个极端也就可以理解了。至于爱好文学、擅长辞赋，用扬雄的话说，不过是壮夫不为的“雕虫小技”而已。这才最终得以化险为夷。
躲过了第一中学最后的殊死挣扎，曾平的总结陈词尽管乏善可陈，结果已经呼之欲出。