罗幼度并没有立刻理会胡拉斯德，心念电转，分析这消息将会引发的连锁反应。
他并没有怀疑胡拉斯德带来消息的准确性，也认可了对方的判断。
自从开丝绸之路以后，前往西域的除了商人，还有不少武德司密探。尤其是契丹覆灭以后，原本遍布契丹各处的武德司密探，诸多经验丰富的精英都调往西域。
很多内部的关键消息，因为时间问题无法探知，但再隐秘的事情都会有一些蛛丝马迹的流露。尽管暂时无法探知具体原因，却也成为诸多密探关注的疑点。
而今这些疑点与胡拉斯德此刻带来的消息加以印证，足以佐证此消息的准确性。
不过相比对于契丹的全面了解，赵宋王朝并未涉及西域，罗幼度对于西方的情况不甚了解，需要一定的时间整合现有的消息，以便作出最佳判断。
除了胡拉斯德以外，最了解西域的当属薛居正。薛居正是从礼部尚书入的相，主要负责处理事务的方向也是礼部外交方面的事情。
作为大虞文臣的颜值担当，薛居正常代表朝廷与四方属国以及领邦往来，无可避免的了解对方的风土人情，他皱着眉头说道：喀喇汗国多次派遣使者与我朝廷交好，十日前，凉州玉门关传来消息，一支喀喇汗国的进贡队伍带着丰厚的贡品向汴京而来。他们与于阗有着血海深仇，如此举动会不会只为对付于阗？
对于喀喇汗国，他有很深的印象与好感。
胡拉斯德大急说道：消息来至于萨曼王国的总督，也就是我朝的都督，绝对可靠。
卢多逊也接话道：越是如此，越显得喀喇汗国心虚。
他先对着罗幼度行了一礼，然后对薛居正作揖道：薛相公应该知道喀喇汗国是由漠北回鹘西迁到葱岭以西的一支部落建立的国家，其居民以回鹘人、葛逻禄人、突厥人为主，他们的国语就是突厥语，因为很多习俗都保留我东方的一定风格，给真正的西方人称之为‘秦之王，或者是‘秦与东方之王，。严苛的来说，喀喇汗国并非是西方国家，反而与我东方中原更为熟悉……
他们都曾是华夏的手下败将，都曾跪伏于华夏，也都给华夏带来巨大的危害。但凡我华夏强盛，便是他们覆灭之时，我华夏赢弱，就是他们崛起之日。我大虞朝廷在陛下带领之下，已经再现汉唐盛世。都是老对手，彼此知根知底。臣不信他们对我们一点防备都没有……
他们早早的派遣使者与我们往来，也会得知我朝覆灭契丹、海东，称雄南海之壮举。尽管朝廷目前并无出征西域之意，以发展休养为主。但可以肯定一点，他们一定防着我们再度收复西域。
他们也应该知道，我朝收复西域是迟早的事情。与其等到我朝恢复北征的元气出动出兵西域，不如先一步借西方之力，提前进入西域。到那时，我们想要再度进入西域，面对的就不是高昌回鹘、于阗这些小国，是大半个西方。
卢多逊最厉害的地方就是博学，而且过目不忘，看得出来，为了跟赵普争夺这第一舔狗的地位，下了不少的功夫。
窦仪皱着眉头，扶额道：会不会危言耸听了？
他是真的不想打仗，大虞朝廷的疆域其实已经不亚于巅峰的汉唐时期，虽说西南还有一个大理，西域也未开拓。但而今漠北漠南都在大虞的掌控之下，东北也扩张到了北海大兴安岭，还有海东半岛加上倭岛、琉球诸岛，怎么样都抵得过西域。
面对如此疆域，窦仪这位大虞朝廷的首相呕心沥血，拟定了一个三年方针，一个五年规划，尝试将漠南、漠北真正归入朝廷的统治，展开建设。
这西域真要起了兵戈，计划只能往后推迟。
罗幼度直接道：
绝非危言耸听，西方势力不能入西域。由他们先一步进入西域，我们想要向西扩张便难了。就算最后取得了胜利，留给我们的也是满地残骸。我们的文化容得了他们，他们的文化，却容不得我们。
封建时代，东西方最大的差别在于核心，一个是神权至上，一个是君权至上。尽管双方的文化都讲究君权神授这一说法，都在用迷信约束百姓，让他们对高高在上的君王心生敬畏，从而臣服，但本质上有很大区别。
就如喀喇汗国，他加入西方的敲门砖就是宣布大食法为国教，强迫国内王公贵族以及二十万帐突厥人入教，壮大大食法的影响力。摩尼教也是因此原因，遭受毁灭性的灾难，从而向东逃亡。
大食法对于异教徒是极其严苛的，历史上之所以会出现十字军东征，也是因为大食法过于霸道而引发的。真让大食法进入西域，少不得先内部清洗一通。大食法除了拥有信仰，还肩负教育文化宣传。
先以血腥手段清理一波不服的异教徒，然后建造庙宇创建学校，宣扬属于他们的文化信仰，恩威并施。
文化这玩意一旦断绝，想要卷土重来却不容易，尤其是具有侵略性的文化……
胡拉斯德见罗幼度一语道破大食法的霸道，忙道：陛下说得极是，喀喇汗国原本信奉圣火明尊，便是因为萨图克·博格拉汗为了取得大食法的支持，受到了屠戮驱逐。
摩尼教起源于西方，但是一直不瘟不火，唯有昔年的回鹘将之定为国教，喀喇汗国核心民族正是漠北回鹘……
罗幼度见苍老的窦仪，想着朝廷的经济情况，确实不适合再战，笑道：可象也不必焦虑，据朕所知，喀喇汗国与萨曼王国有着数十年的仇怨，现在黑衣大食也大不如前，内部钩心斗角。此事真要成了，不至于如此神秘。现在能够成为摩尼教的筹码，可见尚在执行之中。
陛下英明！一号舔狗赵普眼中闪着异彩，轻描淡写的看了卢多逊一眼。论及博学，自然是对方更胜一筹，可比及洞察能力，却是他的长处，说道：先前胡学士说消息来源于萨曼王国的总督，能将如此重要的消息泄露，便可知萨曼王国内部并非全部支持和解。
胡学士就是胡拉斯德，他为了方便，给自己取了一个汉人名字叫胡德。
属下觉得喀喇汗国想要促成议和已是不易，再想要促成圣战，可不是容易的事情。萨曼王国也是信奉大食法的国家，在没有得到足够利益之前，不会赞同发起圣战。朝廷完全能够在此事上大做文章，相信萨曼王国也不会乐意见到于阗灭亡，平白让对手壮大。
历史上便是如此，喀喇汗国让萨曼王国、于阗两个国家东西夹击，疲于奔命，手忙脚乱，多次向大食法教廷求助，企图发动圣战解决困境，可皆受到萨曼王国的阻止。最后还是喀喇汗国破釜沉舟，在国都喀什噶尔以及旧都怛罗斯为于阗攻陷的情况下，先将萨曼王国灭了。这才说动大食法教廷发动圣战，发起反击，覆灭了于阗国。
罗幼度并不了解西方的历史，自然不知其中细节，但就如赵普分析的一样，喀喇汗国知道华夏的厉害以及对西域的执念，能够从长远考虑，由波斯人建立的萨曼王国又如何得知？
这其中就有很大的操作空间。
窦仪听闻终于松了口气，也不再言语了，不立刻开战就好。
朝会结束，罗幼度特地留下了胡拉斯德。
胡学士能够传递如此消息，朕倍感欣慰，当记一大功！
胡拉斯德赶忙道谢：为陛下效力，乃臣的本分……
他终究是摩尼教的信徒，想要为摩尼教说些好话，但不知从何说起。他知道摩尼教在中原是没有存活空间的。
罗幼度见她
欲言又止，微笑说道：胡学士可知佛教也是从西方传来的？
胡拉斯德当然知道。
罗幼度继续道：卿在汴京已有三载，对于我中原的佛家也应该有一定了解。可以对比一下天竺的佛教与我中原的佛家有何不同。朕从不排斥摩尼教，甚至乐于见到摩尼教的兴起，只要你们能够融入我华夏文化，一切都好说。
他顿了一顿，饱含深意的说道：相比佛教，朕更加希望能够在西域推行你们摩尼教。
胡拉斯德大喜过望作揖道：谢陛下指点！
罗幼度也眯起了眼睛，大虞朝廷以道教为国教，他自然想推广国教，但道教在西方实在不吃香，远比不上佛教、摩尼教。
佛教已经足够兴旺，再推行佛教，那群和尚得翘上天，不如推行摩尼教附和基本利益。
但有个前提，摩尼教必须如佛教一样……儒家化，成为宣扬汉文化的载体。
臣会竭尽全力说服圣女……
罗幼度却道：不必，你不用表现得过于热情。这样会显得你在求他们，得让他们来求你，这才好行事……朕已经知道了他们的底牌消息，失去了底牌，她们便是砧板上的鱼肉，还有什么资本？朕先晾一晾他们，看看着急的是谁。