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平康府邸寿宴之日，李药师见到李泰对太子不敬，李世民却采放任态度之后，便有意退出东宫事务。
其后于志宁、孔颖达执掌太子学科，均以文学为主，并不重视武学。
何况此行来至九成宫，掘得醴泉而立碑铭，其中“始以武功一海内，终以文德怀远人”等语，甚得皇帝嘉许。
如今中枢既已俨然一派“偃武修文”的态势，于是于志宁、孔颖达若不安排课程，李药师便不主动过问。
因此已有一段时日，他没有再教李承干习武。
然则此时，旷世军神眼前的李承干，压力显然已经大到，不是一名十五岁的青少年所堪承受。
李药师看在眼中，也自心疼，于是躬身回道“臣遵命！！！”
此时已近黄昏，李药师陪侍太子闲话近况，李承干感动得几乎落泪。
两年多前，皇帝已命太子视事。
李承干在东宫僚属辅佐之下，将国事处理得条理分明。
然而家事……两位嫡亲母弟，一位对自己不敬而父皇不加约束，另一位则由父皇躬亲鞠育，倍加呵护。
这对李承干，是何其巨大的压力！此时的李药师，但见座前这位大唐储君，全是孤独与无助。
然而……
李药师无法不想到，四十年前的杨勇、十年前的李建成。
许多事，不是自己插手是否能够改变的问题，而是，纵使能够改变，改变之后对于溥天烝民，究竟有何利弊？
李药师也只能在心中喟叹。
这段期间帝国内外大抵平静，只是随驾前来九成宫的众人，生活大不同于往常。
一开始时或许还能感到些许新鲜，几个月后却多少都已觉得难耐。
李世民两度在九成宫丹霄殿筵宴中枢阁员以及近臣，第一次宴会中，皇帝训勉众臣，当以隋炀帝覆亡为戒，不可因强盛而骄矜自满，众臣还颇雍容。
第二次可就不同了。
《九成宫醴泉铭》让魏征、欧阳询双双得到皇帝盛赞。
湋川官舍事件之后，李世民又以魏征检校侍中，进爵巨鹿郡公。
这次宴会中，长孙无忌不温不火地说道“王珪、魏征原本与我等为仇雠，没有料到，今日竟然在此一同燕乐。”
此言一出，李世民顿时想起几个月前，长孙无忌与欧阳询相互嘲谑的场景。
他可不希望再度发生那等尴尬，于是赶紧打圆场，对长孙无忌说道“魏征、王珪尽心所事，所以朕予以重用。”
随即转向魏征问道“玄成啊，有时你的诤谏，朕不接纳。然后对你说话，你就不回应了，这却是怎么回事？”
魏征岂不明白皇帝心意？当下回道“陛下，臣每常诤谏，总是对事。”
他虽不直接针对长孙无忌，然短短几字，已点出对人与对事的分际。
他继续说道“每见一事，总是因臣以为不妥，方才诤谏。陛下若不接纳，而臣回应，岂不竟让此不妥之事得以施行？所以臣不敢响应。”
李世民微笑道“响应之后再度诤谏，又有何妨？”
魏征正色回道“往昔帝舜曾经训诫群臣『汝无面从，退有后言。』臣若心知其事不妥，却在陛下面前貌似顺从，又岂是伯益、后稷事奉帝舜之道？”
“汝无面从，退有后言”出于《尚书．益稷》。
李世民闻言，当即环顾群臣，开颜笑道“旁人或许认为魏征举止疏慢，然而在朕眼中，却只觉他妩媚，正是因为他能如此啊！”
魏征起身拜谢“陛下开诚布公，命臣知无不言，所以臣不揣愚昧，尽其所言。如若陛下拒不受谏，臣又岂敢一再触犯龙颜？”
魏征真是一位“妩媚”的良臣，而李世民更是一位“妩媚”的明君。
这次筵宴得他君臣连手“妩媚”，算是功成圆满。
但这却让李世民意识到，避暑的时日似乎长久了些。
加以节气已近寒露，长安不再溽热，于是隔不数日，便命起驾离开九成宫。
不过他君臣一行并没有直接回京，而朝南前往武功的庆善宫。
三十四年之前，李渊由谯州刺史调任陇州刺史，途经武功，借住驿馆，太穆窦皇后在此诞下次子李世民。
两年之前陇州校猎，亦曾途经武功，当时李世民便谕令将这自己诞生之处改建为庆善宫。
年前更在此宫之侧，为母亲修建慈德寺。
如今宫、寺皆已修成，李世民来到这诞圣之处，大宴贵臣，奏起〈秦王破阵乐〉，和之以《七德舞》。
这套乐舞发扬蹈厉，舞者被银甲、执银戟，交错屈伸，击刺往来，舞出破阵之象，以示不忘武德之本。
太常寺则为这次筵宴新编〈功成庆善乐〉，和之以《九功舞》。
这套乐舞则进退安徐，以童生六十四人编为八佾，着进德冠，屣履而舞，以象文德。
自此而后，这一武一文两套乐舞，即成为有唐一代冬至元正，皇帝郊庙飨宴的定则。
唐代官服着靴，乃是赵武灵王胡服骑射之后，崇尚武德的舆服制度。
《九功舞》则屣履，彰显两汉魏晋的文德古风。
这样的服饰进入贞观天子的庙堂，在当时具有指标性质的意义。
魏征端坐席间，对于《七德舞》俯首不愿直视，对于《九功舞》则聚精会神谛观。
然而同样是这两套乐舞，看在出身北塞的贵官眼中，却有截然不同的观感。
此时李世民神气爽迈，意兴风发，赋〈幸武功庆善宫〉诗。
此诗以黄帝诞生的寿丘、汉高帝刘邦诞生的酆邑起始；接着提及“指麾八荒定，怀柔万国夷”的功业，以及“芸黄遍原隰，禾颖积京畿”的治绩；最后以〈大风歌〉终篇。
可谓将自己天命之子的出身、文韬武略的成就，尽寓于一诗之中。
可惜皇帝的爽迈风发，并不能让群臣感同身受。
九成宫原是隋代的仁寿宫，建成之后，杨坚经常在此听政，甚至改元仁寿。
其周边官舍虽说已趋老旧，毕竟仍堪使用。
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