到了第九天第十天模样，朝廷突然行文天下，称东方六国各门儒生，心怀不轨，怀诗挟书，妄议国政。
幸得秦皇察微知着，明见万里，巧妙布局，引蛇出洞，搜捕得各家学者，共四百六十四人，已尽数坑杀于洪泾。
按秦制，对谋逆之徒，死后尸体不得安葬，而是将尸体逐层堆垒，每一层垒毕，又掩盖上薄薄一层黄土，层层累积，堆砌成高丘模样，这种高丘名叫京观。在京观之上，又会插上一高高的旗杆，在旗上书明这些人所犯何罪。
前些年，晋宣帝司马懿征辽东，杀戮甚重，也曾砌了数十个大京观。
京观，这才是史书所说的“坑杀”，并非按字面理解成以土坑埋杀。所谓京观，所谓坑杀，本就是人死之后，得势者犹不解恨，对其尸体额外施加的一种侮辱。
而今所说“诸子百家”，名曰百家，实际远不止此数，共有一千三百多家。当时为了书同文和校异雠，诸子百家都是博学鸿儒尽出，才凑齐这五百名大儒。这批大儒是兵戈连年，战乱频仍之下，我华夏仍能留得住、长得出的那一点读书种子。
李斯招他们来，只说是整理校勘百家经典，他们也只说是一桩为往圣续绝学的学术盛事。
谁知道，不但不明不白的就这样送了性命，还糊里糊涂背上一个“心怀不轨，妄议国政”的罪名，最终还被羞辱性的坑杀，真是令人扼腕叹息。不知事发之后，秦皇与李斯二人究竟是作何考虑，不但不加以救助，竟做出这般处置。
我做鬼以来，游历人间，打听到在事发后第七天头上，李斯令人去打开了阳坛。据说打开集贤殿的殿门，却不见鬼物，只见抛得满地的都是尸块。
李斯令人清点骸骨，各自拼凑，共得四百六十四具尸体，因此落在朝廷正式公文里，也只得说四百六十四人之数。
而最初阳坛开坛，可是有满满当当五百人整，缘何这三十六人不见了踪影。
有说是坛中纷乱起时，各人中邪中魅，这三十六人竟是被其他人啃噬殆尽，所以没有留下痕迹。若此言属实，想象那副场景，真是可悲可怖。”
听到这么一说，我大吃一惊，也有点百思不得其解，只见班缓双目含泪，不忍打断，只好听他继续说下去：
“只说这坑儒之后，秦皇犹不解恨，又追加下了一道严令。令中说百家所有经典，均应尽数焚毁。
有敢私藏任一书籍者，知道别人私藏书籍而不举报的，在谈话着述中引用了百家经典的，甚至只要提及了这些经典的名字，所有三族之众，尽数腰斩弃市。这就是暴秦的挟书律。
因了这条挟书律，各郡各县，还曾立有焚化池，专意用于焚书。因挟书律这条恶法而被族诛的诗书世家不知凡几，数十年间，天下无一人敢言及学问，世人尽以粗鄙无知为荣，尽以识文断字为耻。
而阳坛见召的五家之中，又数儒，墨，法三家门生最多，治学最精，人称九州学问粹于三家，其中儒门首屈一指，但在焚书坑儒中，儒门的损失也最为惨重，元气大伤。