佛门之中，法器是龙天耳目，六道共听，其中又属引磬最能警醒有情，引领行止。
这声磬声未歇，坛中众生，无论是人是鬼，一时俱静，只听得远公的声音在坛中响起，却是在吟颂佛陀曾说过的一首偈子：
“专念无放逸，具足于净戒；定意自惟念，善护其志意。”
这首短偈字义甚是浅显，大约就是警醒大家要自净其意，修定修戒，牢记发心，勿使放逸的意思。
这么一首简单不过的偈子，远公这番吟颂，语调澄净悠远，仿佛一阵清风，吹散了这群怨灵心头刚才那腾得烧得火旺的仇恨。
怨灵行事，往往直白冲动，少有掩饰，好处是一旦出此心境，也能迅速调转方向，不会执意于先前定见。
此偈子一颂而过，这些怨灵心意登时就安定了下来，一个个的心智恢复了晴明，面露愧色，低着头，回转了身子，走到了各自的位置，继续专心听着念诵。
我见远公一出手，仅凭一磬一偈，很快就把事态平息了下来，大大的松了口气，回转身去，却发现在坛内枉死区里，原先坐在地上的李斯父子已经不见了。
我大感震骇，强压着情绪，急吼吼的环视了一周念佛堂，才看见被人认作李斯的那两个腰斩的惨鬼，不知什么时候被人带到了大堂的一个角落里。
那里虽然还在念佛堂内，但已经不属于结坛的范围，将他们放在那里，坛内的这些怨灵倒是不易看到，一时间也不易找着。
当时一声磬响之后，随之就是颂偈，坛中众鬼的注意力已被转移，是谁不动神色就施展了道术？
我正在那里摸不着头脑，只见陶师回转头来，对我说道：
“那确实就是李斯和他的次子李甲，被赵高陷害，以谋反的罪名，父子俩同日被腰斩弃市，三族伏诛，其惨万状，心内苦结，难入轮回。
刚才乱起之时，我就把他们暂时移到了坛外。现在我且去会会他们，希望能点拨一二，助其早入轮回。”
说罢，又用手指向大坛内的一个角落，只见那几个儒生鬼已经被圈在其中，虽然依然激动不已，怒气冲冲，挥手跳脚，却已然与大坛隔绝，坛内其他鬼物已是见不到他们的模样。
陶师继续说道：“那几个儒生鬼，刚才也被我封禁在坛内一个僻静之处，与大坛其他鬼物暂时隔离，勿使互为干扰。他们倒都是斯文人，你不妨去向他们请教一番，缘何对李斯如此仇恨。”
我看到李斯父子那副惨状，心内早就是发怵不已，单单从外形上，也都更为亲近儒生鬼一点，何况李斯那副崖岸高峻的模样，一看就不好相与。听到陶先生如此安排，正是求之不得，于是欣然答应。
虽然话是如此说，还是回头看了看坛外的李斯，心里暗暗生起一声感慨：“原来这就是大名鼎鼎的李斯！”
我没有读过什么书，但《谏逐客书》还是读过的。
自大骆的幼子秦非子因为善于养马而受封秦地，这一族，立国西陲七百年，整整七百年，秦国历代几乎就没出过像样的署名作品，唯一可以摆在文学史里说一下的，只有李斯的那篇《谏逐客书》。