至于九凤的食性，更是与众不同。
它不吃虫草，只以人魂为食，但是畏惧日月光华，所以捕食必候阴暝天气，待云层遮蔽了日月，它就会突然从云中飞扑下来，食取人魂后，又疾飞入云。
九凤最爱吃的是元阳未泄之人的人魂，而数世元阳未泄的人魂，于九凤而言就是无上珍馐。
九凤最后一次出现在史籍中，是在西周初年。
当此之时，天下初定，西岐原本地偏一隅，周族本族的力量，远远称不上强大，但谁也想不到，就这个区区“小邦周”，牧野一战，一举就克定了“大邑商”。
鹿肉好吃，难以消化，如何以这么少的族人，控制好广袤的殷商故地，就成了个大难题。
面对这个难题，元圣周公自出心裁，决定在故都丰镐之外，在中原挑选了一处吉地，营建新都。他亲自主持占卜，最终定鼎于郏山鄏邑，并将新都更名为洛邑。
虽都叫洛邑，但其实分为两个部分。在瀍水以西，涧水以东，北依郏山，南临洛水，规划了“王城”，王城为周王和周王室贵族所居，是陕东各封国的统治中心。
而在瀍水以东，又比邻王城规划了“成周”，将殷商遗民迁居于此，在故殷商王族之中，择一耆老管理成周城。洛水北边的这两座城，王城与成周，合称为洛邑。
历时近一年，洛邑终于营建完毕，功成之时，万民欢腾。正在预排启用大典之时，九凤却在洛邑南郊现身，一连吃了几个小孩，弄得人心惶惶。
消息传来，周公大怒，于是布了个局将九凤引来，却在暗中伏下人马，意图射杀。
其中的主力射手，都来自以善射闻名的东夷十八部族，也包括了神射手庭氏，在当时，庭氏以善于捕杀鸟兽闻名诸侯。
不料九凤十分机敏多疑，到了地方后，在空盘旋一番，还未落下，就感觉情形不妙，展翅欲飞。情急之中，只有庭氏发出了一箭，射掉了九凤的一个头，但还是让它逃脱了。
沿血迹找去，一路往北，翻过北邙山，在当时，北邙还叫原名郏山。一行人过了北邙，一路追到黄河边，也失了踪迹。
从此之后，九凤就只剩下了九头十颈。据传说，它受此惊吓，也不敢再踏入周境，绝迹中原已经有一千五百年。
不料时隔一千五百年，它竟又以移魂易魄的方式重新出现了？
陶师思忖一番后，方才轻捋胡须，说出一番推断来。
他判断九凤可能被某个道术精深之人取了魂魄，接着又移魂易魄到了金雕体内。
表面上看，那是只金雕，但它的自性与禀赋，都与九凤无异，只是能力发挥上受限于金雕的身体。施术之人特地选用金雕这种数一数二的猛禽，也有最大程度发挥九凤战力的考虑。
由于易魄之体的寿年也会受限于金雕的自然寿命，想必已经多次施术，辗转多体，这只金雕，想必也不是九凤魂魄的第一个载体。
这时，我胆颤心惊的对陶师说，我一时好奇，误吞了鸟颈那颗血红圆珠。陶师听罢，却抚掌大笑，说：“真是难得的好机缘。”原来，那颗圆珠正是九凤的魄力所凝。
像九凤这种鸿蒙初开，与世俱来的上古神兽，一无同类，二无子嗣，除个别神兽有两三头同时受生外，在此世间，从来都仅此一头。
这些上古神兽初生之时，正当混沌一片的太极世界，尚未有两仪四象之变化，所以与后世凡兽不同，不分雄雌，体内也仅有一魂一魄。其魄与日月山川本出自一源，乃先天流出，非后天造化，所以称之元魄。
元魄的魄力精强固然不在话下，更可贵的是经年累月，已具实体。这种上古神兽，若被击杀，生体之魂离散之后，成形元魄流出体外，初始稍软，不过一刻钟后，就会坚硬如石，形成宝珠。
依其元魄的来源，该类宝珠具有一定奇异能力，这就是世间偶见的避尘珠、避风珠之类。但若有人在元魄尚软时以舌触之，则可以自舌下海泉穴溶入体内，直接化受其魄力。
化受后，这个元魄不在七魄之列，而成为化受者诸魄的一部分，并滋润诸魄。化受者因此自然代谢非常缓慢，如果不是水火刀兵、疾疫饥馑等灾变伤损了身体，则几乎可以与天地同寿。若是化受者魂力较强，胜过了化受的元魄，就能以魂制魄，甚至可以牵引元魄，以上古神兽之形出离体外，并随心驾驭。
陶师说完后，我正在琢磨这段话，他又提到了另外一件事：“你以后不可再呼之白鹤，这样着实不礼貌。他实际也是个修道之人，只是不得不借用了白鹤之形。你可以称呼他的正名，他名叫丁令威。”