在书简时代，削刀是华夏族人常用的文房用具，犹如松墨时代的雌黄，石墨时代的橡皮擦。在书简之上墨写，个别字句不免会有所笔误，就可用削刀削去表层竹木，而阳坛当时公开的用途，是正字校书的正堂，所以殿内自然也常备了不少削刀。
接着，这名儒生慢慢脱下已被咬得破烂不堪的棉袍，有些老伤，已经过了有几个时辰，已与袍子痂合在了一处，脱到此处时自然疼痛无比。遇到这样的地方，只见他咬着牙，一把狠劲扯下，而他又手足不便，脱着自然缓慢，就这样，竟花了半炷香时间，才脱下了衣裳，露出了布满伤口的肉身，只见一个伤口压着另一个伤口，全身上下已无一块好肉。
他环视一圈，看了看群聚而来的这些怨灵，也不多话，甚至眉头都不曾皱一下，神色淡然的用削刀从左胸削下一条带血的肉，高高抛起，落入了怨灵圈中，肉上带着的鲜血也在空中洒出数道弧线。
听得他依旧用楚巫巫歌的腔调唱诵道：“人主豪强，玉叶金枝，至亲至疏，兄弟父子。吾身吾血，今我舍之，为汝解怨，诸君来食。”
原来群鬼之中，也有那生在帝王诸侯家庭的，也有那出身于一方豪强的，这些家庭的至亲骨肉，虽说至亲，也是至疏。为了人世间所谓的宏图霸业，兄弟阋墙，父子反目，夫妻失和，屡有发生，有时候甚至会罔顾亲情，动起了伤天害理的脑筋。
人对至亲，往往期许也最高，一日发知真相，往往失落也是最大，因此往往会招致对至亲巨大的怨恨。这份怨念深重，必然久久难入轮回。而这儒生这一刀血肉，竟是替他们怨恨已久的亲人承担了这份怨恨，以便让他们放下心结，就此宽宥。
接着又见从腿上削下一条血肉，又是鲜血淋漓，他看也不看自身伤口，依旧将血肉抛向空中，口中唱道：“良善奴仆，忠勇国士，谪降边邦，伤怀失志。吾身吾血，今我舍之，为汝解怨，诸君来食。”这肉落入鬼物群中，又引来群鬼争相哄抢。
这次唱诵的辞，却说是舍给那些愁肠郁结的无双国士和良仆善奴，这些人虽有忠勇之志，经纬之才，但信而见疑，忠而被谤，甚至谪降边邦，辗转异乡，一日身死，半世凄凉。
更令人无法释怀的是，他们蒙受此等不白之冤，以世界之大，竟无一处可供申述，以世人之众，也竟无一人愿意倾听，所以身死之后，这些孤魂野鬼仍久留不去，欲求一个世间公道。而这名儒生这一刀血肉，即是替他们昔日的主君承担了罪责，让他们能就此释怀，早入轮回。
如此一刀血肉，复一刀血肉，八十刀割过，这名儒生已是肢断节损，现筋露骨，而每一番唱诵，辞中意味，原来是将世间这些可怜可叹之人，命蹇时乖之人，身不由己之人，耿耿于怀之人，诸多人等，所怀怨恨，尽数由他一人承受，然后以自身血肉，化用为被衔怨之人的血肉，来逐一偿还，抵给这各个的罪。