这位儒生解得这个凶卦，看到后来，已是又悲又怕，全身战栗不止，惊骇到哭都哭不出声。身边同伴看到这个情形，忙问他怎么了，他这才泣不成声，对众人说破卦意，坛中闻言，举座哗然。
又有其他两位精通《周易》的儒生，连忙各自坐到地上，分别起起了卦。针对同一事连续卜问，这其实已是犯了卜算的大忌，所谓“初筮告，再三渎，渎则不告”，但在此时此刻，也已是顾不得了。
不料，接连着第二卦开出了，还是明夷之谦。坛内人人心下一紧，连忙把目光移向第三个起卦的人，他正端坐在坛内一角，正数着第六爻第三变后的筮草数量，当左边那一小堆的筮草数毕，其实这一变的筮草数量其实已能算清：三十二根，少阴。
但这名儒生依然强做镇定，将全部筮草数完，才在石板上画上第六个爻，然后转过石板，将所得卦象示向众人。周易是六经之首，虽然各人精通程度不同，但本就是最基本功课，个个自然都识得卦名，一见石板之上，赫然画着的，还是一个明夷之谦。
满堂儒生，顿时面面相觑，上苍频频示警：不日之内，惨遭横死，死后受辱。这三人都是当世知名的易学大家，精通易理，平生卜筮，言则必中，无有失手。这样看来，这个既定命运，已是牢牢的罩定在每一个人的头顶了。
虽然各位儒生都是修行有年的博学鸿儒，虽然杀身成仁，舍生取义，这般高头讲章，人人都是自然道来，但是，死！这个可怕的字眼，突然之间，如同千钧重的巨石，当头直下，降临到自己身上，这还是过于峻烈而沉重了。大家你看看我，我看看你，集贤殿内，一片沉寂。
正在大家内心一片哀鸣之时，从坛中哪个角落里，突然响起一个诵经的声音：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公……”这是一篇大家都无比熟悉的文字，《礼记》中的一个名篇《礼运》章。
这一篇，据说是孔子所着，讲述的是华夏族的先圣先贤们对天地运化，阴阳转旋、伦礼变易的认识，其中又属“大道之行也”这一章最为耳熟能详。它的篇幅并不长，主题是孔子向弟子子游描述了他心目中的理想社会，也是天下所有儒生的共同社会理想。
读诵者是一个来自鲁地的儒生，虽然日常说话时乡音俨然，改也改不掉，但读起诗书，却是一口带点鲁地口音的洛邑雅言，而这份口音，出自孔子。这正是三百多年前，孔子本人与弟子们讲学时使用的语言。
孔子去世之后，三百年来，按着时节，诸生们依旧会聚集在曲阜孔子旧宅前习礼，而习礼时用的语言，依旧是这略带鲁地口音的雅言。坛上的这批儒生，个个也都去过曲阜，也都曾以此雅言，在孔宅前群诵过这篇“大道之行”。